Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

53

подробный анализъ. Какъ полагаютъ редакторы государственнаго издания сочинен! владыки, С. Милутиновичъ и М. Решетаръ (Дела. Државно изд. 1927. Кь. П, стр. 191—211), онъ началъ уже въ 1828 г. свою поэму о русско турецкой войнЪ, которая закончилась Адр!анопольскимъ миромъ, много разъ, какъ увидимъ, воспЪтымъ сербами. Эта поэма пред: ставляеть нфкоторую аналогю т$мъ сербскимъ народнымъ пЪснямъ новаго времени, которыя изданы Караджичемъ. и которыя являются своего рода поэтической релящей о битвахъ и политическихъ событ!яхъ. Поэма Н$гоша излагаетъ такимъ же поэтическимъ стилемъ поводы для русскаго заступничества за православ!е и народы православной вЪры въ Турши, и потомъ разсказываетъ о событяхъ войны. Поэма, какъ видимъ, предшествуетъ, пофздкЪ Владыки въ Петербургъ для принят!я митрополичьяго сана. Эта по$здка была очень благопр!ятна для поэта: онъ былъ встр$ченъ самымъ радушнымъ образомъ какъ самимъ императоромъ Нико‘лаемъ [ и его семьей, такъ и офищальными кругами, и въ ‹борникЪ стиховъ его „Пустынникъ Цетинсюй“, вышедшемъ въ 1834 году, одь, восп$ваюция людей, съ которыми владыка познакомился только въ прошломъ году (1833), зани‘маютть видное мЪсто. Прежде всего, конечно, поэтъ восхваляетъ самого русскаго царя, которому посвящены дв риторическия оды: въ первой изъ нихъ, написанной на день рожденя Имп. Николая |, выражаются тЪ пожелан!я, которыя обычно связываются съ такимъ днемъ. Николай есть ЛМарсъ славянства, истинный царь славянскаго Олимпа. Пусть славянство сольетъ въ единомъ хорЪ пфсни радости и веселя по поводу такого важнаго событя, пусть во главЪ «лавянскаго хоровода стоитъ Русь. Въ другой одЪ, болЪе короткой и цфльной по содержаню, поэтъ говоритъ о борьбЪ Росси съ Исламомъ, орла со зм$емъ. Посл ды! образъ давно уже былъ созданъ сербской поэзей, и Нфгошъ удачно использовалъ его. Онъ кончаетъь свою оду обращенемъ: „Будь здравъ, царь славянъ. ВсЪ твои враги съ тревогой взираютъ на тебя. Защити своихъ дфтей славянъ, разгони всЪхъ ихъ враговъ“. День рождения наслЪдника престола, Александра Николаевича, также пришелся на время пребываня 'Черногорскаго Владыки въ русской столицЪ. Онъ не могъ не отозваться на этотъ праздникъ и съ пожеланями, обращенными къ молодому паревичу, связываетъ опять обычныя мысли о славянскомъ призван Росси. Русск императоръ есть всеславянск! царь, его сынъ готовится воспраять славянскИ скипетръ и в$нецъ. Звонъ московскихъ колоколовъ несется за облака до самыхъ небесъ. Могущество древняго Рима будетъ удЪломъ юноши, если онъ сумфетъ быть во всемъ подобнымъ ‘своему отцу. И, конечно, — особенно