Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

Н. Лосский.

ФОРМАЛЬНАЯ РАЗУМНОСТЬ МГРА.

Основныя свойства существъ, составляющихъ м!ръ, и строен!е м!ра въ цфломъ содержатъ въ себф условя возможности реализащи абсолютныхъ цфнностей и достижен!я абсолютнаго совершенства. Подъ абсолютнымъ совершенствомъ я разум$ю абсолютную полноту быт!я какъ всеобъемлющую абсолютную цБнность, въ которой красота, истина, добро суть частичныя цЦ$нности, т. е. необходимые цфнные аспекты полноты жизни ').

Если мръ имЪетъ строене, пригодное для достиженя этой цфли, то можно говорить о разумности и осмысленности его. Я попытаюсь доказать, что м!ръ дЪйствительно обладаетъ такими свойствами, посредствомъ слфдующаго метода: исходнымъ пунктомъ я возьму простБйшШ случай взаимодЪ йств!я, напр. огталкиван{е электроновъ, и, отыскивая условия возможности этого процесса, постараюсь показать, что они даютъ право говорить о разумномъ строен м!ра.

Отталкиване возможно только, какъ толкане и противотолкан!е, производимое двумя дфятелями, напр. двумя электронами А и В такъ, что эти два дЪйствя возникаютъ абсолютно одновременно, имфють одинаковую силу и осуществляются по одной и той же лини въ противоположныхъ направленяхъ. Такое реальное одновременное взаимоопредЪлен!е двухъ предметовъ поставлено въ системЪ категорй Канта вслЪдъ за причинностью (Саиза!ША, какъ особая категор!я, выразимая терминомъ взаимодЪ йств:е (У/есвзе\ииКипе).

Понять такое чудесное соотвфтств!е двухъ противоположныхъ другъ другу дЪйств въ пространствЪ и времени можно не иначе, какъ анализируя составъ взаимодЪйств!я и

т) Мою акстолог!ю, ем. въ моей книгь „Цфнность и быте. Богъ и Царство Бож!е какъ основа ифнностей“. УМСА, Рагз 1931.