Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

261

Наконець, тремй нашъ недостатокъ, самый непр!ятный, которымъ мы наиболЪе страдаемъ въ нашей литературЪ, есть русская апат!я, слЪдстве иашихъ дружескихъ сношен!Й съ Западомъ. Посадите молодое, свЪжее растен!е подъ тБнью столбтняго кедра или дуба, который закроетъ его юное быце старою тБнью широкихъ вЪтвей своихъ, и булетъ только сквозь нихъ кормить его солнцемъ и прохлаждать небесною росою, и мало пищи дасть его свъжимь корнямь оть жадныхъ, заматерфлыхъ въ той землЪ корней своихъ. Вы увидите, какъ мололое растен!е утратитъ краски юной жизни, будетъ страдать преждевременною старостью своего сосЪда; но срубите кедръ. возвратите юному дереву его солнце, и оно найдеть въ себЪ крЪпость, подиимется бодро (стр. 291) н свЪжо, и своею сильною и безврелною другимъ юностью даже будетъ въ состоянйи благодарно прикрыть новые отростки падшаго своего сос$да

Приставьте къ живому, р$звому ребенку старую няню: вы увидите, какъ исчезнеть въ немъ пылкость возраста, и кипящая жизнь будетъ скована безчувств!емъ. Подружите пылкаго юношу, полнаго всфми надеждами жизни, съ зрБлымъ разочарованнымъ мужемъ, промотавшимъ жизнь свою; утратившимъ съ нею и вЪфру и надежду: вы увидите, какъ измЪнится нашъ пылк!@ юннша; не пристанеть къ нему разочарован!е; онъ не заслужилт, его своимъ прошедшимъ; но всЪ чувства его окуются хладомъ бездЪйственной апат!и; огненные глаза его померкнутъ; онъ какъ Фрейшицъ станеть трепетать своего страшняго гостя; при немъ онъ будетъ стыдиться и своего румянца, и пылкихъ чувствъ своихъ, краснЪть своего восторга, и какъ дитя, надфнеть неприставшую ему маску разочарования.

Да, разачарован!: Запада породило у насъ одну холодную апат!ю. Донъ Жуанъ произвелъ Евгеня ОнЪгина, одинъ изъ общихъ русскихъ типовъ, мЪтко схваченный ген!альною мыслью Пушкина изъ нашей современной жизни. Этотъ характеръ повторяется нерфдко въ пашей литературЪ; о немъ грезятъ наши повфствователи, и еще недавно, одинъ изъ нихъ, блистательно вышелнИй ка ноприще поэта, нарисовалъ намъ ту же русскую апатю, еще степенью больше, въ лиц своего героя, котораго мы, по чурству наШональному, не холЪли бы, но должны признать героемъ нашего времени 7)

ПослЪдн!Й недос`атокъ есть конечно тотъ, съ которымъ мы должны болЪфе всего бороться въ совре- (стр. 292) менной своей жизни. Эта апат!я причиною въ насъ и лфни, которая одолфваетъ свъжую молодежь нашу, и бездЪйственности многихъ литераторовъ и ученыхъ которые измфняютъ своему высокому призваню и отвлекаются отъ него т5снымъ мромъ домашняго хозяйства или большими видами всепоглощающей торговли и промышленности: въ этой апати зародышъ и того червя - тоски, которую каждый изъ насъ боле или мене ощущалъ въ своей юности, распфвалъ въ стихахъ и надофлъ ею самымъ благосклоннымъ своимъ ччтателямъ.

Но если мы и вынесли нфкоторые неизбЪфжные недостатки отъ сно`нШ нашихъ съ Запаломъ, за то мы сохранили въ себЪ чистыми три коренныя чувства, въ которыхъ сЪмя и залогъ нашему будущему развитйю*).

7) Тутъ имфется въ виду скончавшИЙся въ томъ же 1841 году Лермонтовъ, авторъ „Героя нашего времени“, въ моменть написан!я статьи и выхода въ свфтъ первой книжки „Москвитянина“ еще бывш! въ живыхъ.

П. Струве.

8) Туть слЪдуеть въ оригиналЪ на трехъ страницахъ развит!е даннаго гр. С. С. Уваровымъ лозунга „офищальной народности“: прав осла в1е, самодержав!е, народность, лозунга, элементы котораго раз<матриваются Шевыревымъ какъ „коренныя чувства“ народа. Врядъ ли исторически вфрно, какъ это принято было въ нашей литературъ, въ этомъ развит и просто видЪть идейное приспособлен!е Шевырева къ офишально данному лозунгу. Характерно, что даже ученый Пыпинъ, въ самыхъ общихъ чертахъ характеризуя иле ›лог!ю Шевырева (см. „Характеристики литературныхь мнЪн!И“. Изд. 3-ье (посмертное) СПБ. 1906, стр”