Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

272

заучивъ стихотворен!е, челов5къ можетъ иногда продекламировать его, не думая о немъ. Это значитъ, что рёшен!е человфческаго я произнести стихотворенше можетъ быть выполнено центрами рЪчи безъ участ!я я. Эти центры работа: ютъ, какъ органъ нашего я, въ однихъ случаяхъ подъ его. руководствомъ а въ другихъ даже и самостоятельно.

Чтобы войти въ дальнфйция подробности вопроса о: психологи тфла, необходимо еше разсмотрЪть резличе между безсознательными состоян!ями, состоян!ями осознанными и, наконецъ, состоянями опознанными. Въ каждомъ случаЪ сознаван!я чего либо имфются необходимо слъдующия три стороны: 1. нЗкто сознаюций те. субъектъ сознан!я, субстаншональный дфятель; 2. н8что сознаваемое, т.е. предметъ (объектъ) сознаня и 3. интеншональный актъ сознаван!я, направленный субъектомъ на объектъ.

Субъектъ, способный совершать акты сознаваня, будучи благодаря отвлеченному единосущию связанъ со всЪмЪмромъ, можетъ осознавать не только себя и свои состояния, но и состоян]я своего тЪла, а также весь остальной м!ръ вн$своего тБла. Событ!я, на которыя я не направляю своего акта осознан!я, протекаютъ для меня безсознательно, остаются въ области моего подсознан!я даже и въ томъ слуцаЪ, если они суть психичесья проявленя самого моего я. Такъ, если кто либо слушаетъ научный докладъ, авторъ котораго блистаетъ своею ученостью и краснор$ ч1емъ, можеть. случиться, что въ душ$ слушателя мелькнетъ чувство зависти и онъ сдфлаетъь шопотомъ своему сос$ду язвительное зам чан!е о краснор$ч!и докладчика. Если онъ не совершаетъ акта осознан!я своей зависти, она существуетъ въ немъ, какъ его подсознательное психическое проявление, и можеть случиться, что сосдъ, внимательно наблюдаюций своего собесЪдника, осознаетъ его зависть, а самъ завидуюций не замЪчаетъ ея въ себЪ.

Точно такъ же состоянйя моего т$ла остаются въ 0бласти моего подсознан1я, если я не направляю на нихъ интенщональнаго акта осознан!я. Положимъ, меня мучитъ сильная зубная боль. Если въ это время на улиц$ произойдетъ страшный взрывъ, я въ ужас брошусь къ окну своей комнаты, буду весь поглощенъ заботою о томъ, что произошло, и зубная боль на нфсколько минутъ выпадетъ изъ моего сознаня: безъ сомнфн!я, зубная боль продолжаетъ существовать, какъ мучительное переживан!е клфтокъ моего т$ла, но для моего я она въ эти минуты существуетъ лишь подсознательно. Все, что происходитъ вн моего т$ла во всемъ мфЪ, также существуетъ для меня въ моемъ подсознани; если происходящее внЪшнее событ!е затрагиваетъ мои интересы,