Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

283

дВятель можеть стать организующимъ центромъ челов$ческаго зародыша и родиться, какъ человЪкъ.

Не правъ Жане, утверждающий, что „въ основ$ личность у вс5хъ почти одинакова“. Въ дЪйствительности, на оборотъ, каждое челов$ческое я есть уже въ моментъ рождения весьма опредЪленная индивидуальность: каждое я рождается на свЪтъ съ множествомъ не только видовыхъ, но и индивидуальныхъ инстинктовъ влеченй, симпат и антипатй, выработанныхъ въ течени миллоновъ лфтъ индивидуальной эволющи. Основныя черты характера, какъ гордость или властолюб1е или честолюб!е, самолюб!е или сострадательность и т. п. принадлежатъ челов$ческому я уже при рожден!и его и выработаны иногда уже задолго до того, какъ дфятель поднялся на ступень человфческаго типа жизни. Въ самомъ дЪлЪ, вфдь и въ дочеловфческой природЪ эти черты характера у нфкоторыхъ животныхъ выражены не менЪе ярко, ч6мъ у челов$ка. Вспомнимъ, напр., гордость и несгибаемую волю н$которыхъ орловъ, честолюб!е н$которыхъ собакъ или лошадей и т. п. Конечно, въ моментъ рожденИя эти свойства характера человЪка существуютъ у него лишь въ формЪ безсознательныхъ влеченй. Наполнить ихъ опред5ленными пфлями и осознать ихъ человфческое я можетъ лишь въ сотрудничествЪ съ тЪломъ и въ соотношени съ обстоятельствами жизни. Но уже и самое это свое тъло человфческое я строитъ даже въ утробф матери, привлекая къ себ въ качеств союзниковъ для зав$ дыван!я свонми высшими органами такихъ дЪятелей, которые обладаютъ аналогичными влечен!ями.

Итакъ, человЪфческое тъло содержитъ въ себЪф множество дзятелей, богатыхъ опытомъ, осуществлявшихъ въ течени миллоновъ лфтъ растительную и животную жизнь на разныхъ ступеняхъ эволющи. Отсюда становится понятною замфчательная находчивость и цфлесообразность поведен!я твла въ борьбЪ съ болфзнями, при заживлен!и ранъ. при выработк® иммунитета в т. п. Въ природЪ ничто не пропадаетъ: не только вфчно сохраняются сами дЪятели, но и собыпя, пережитыя ими, сохраняются ими въ ихъ безсознательной памяти и потому имБютъ значен!е для всей ихъ дальнъйшей жизни.

Такъ какъ въ тЪлф человБка есть много я низшихъ, ч8мъ человфческое, но все же способныхъ къ весьма сложнымъ дфятельностямъ, то мног!я знаня, умфня, сознательные и подсознательные процессы, совершаюцциеся въ моемъ тВлЪ, суть подлинно ие „мои“, подлинно чуж!е, но производятся они интимно близкими мн существами, органами моего тфла. Въ большинствЪ случаевь они цфлесообразно сотрудничаютъ съ моимъ я, но иногда оказываютъ и упор-