Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

284

ное противодЪйств!е мнЪ, ведущее даже къ бол$зненнымъ явлен!ямъ. Изложенное учен!е открываетъ пути для объяснен!я многихъ болЬзней и для выработки методовъ психотерапии. - Изъ всего сказаннаго вытекаетъ, что не бываетъ болВзней чисто соматическихъ: всЪ бол$зни обусловлены или психическими или психо-соматическими факторами "').

Изъ этого вовсе не слБдуетъ, будто нужно отказаться отъ лечен!я такими средствами, какъ бромъ, хининъ, сальварсанъ и т. п. Нужно только признать, что даже и это соматическое лечен!е есть, на дЪлЪ, психоидно-соматическое: принят!е препаратовъ брома, хинина и т. п. есть введеше въ тъло весьма энергичныхъ дфятелей съ своеобразною психоидною дфятельностью. Соматическое лечен!е есть психо-терашя низшаго разряда. Въ дополнене къ ней современная наука вырабатываетъ психо-терапю высшаго разряда — по методамъ Фрейда, Куэ, Бодуена и др.

Существенно важный, но и наиболЗе трудный методъ психо-тераши и духовной гиены есть воспитанше въ человкЬ умЪн!я осознавать свое я, какъ особое онтологическое начало, какъ существо, сверхвременное и сверхпространственное, отличное отъ тЪла, стоящее выше своего т$ла и гармонически объединяющее его. При н$которыхъ душевныхъ болфзняхъ и психоневрозахъ этотъ методъ, пробуждающ!й въ больномъ вфру въ себя, можетъ быть особенно полезнымъ. Два раза, — одинъ разъ въ бесьдЬ съ лицомъ, которое было близко къ тому, чтобы считать себя воплощенемъ Христа, другой разъ въ бесьдЪ съ меланхоликомъ философомъ Эренфельсомъ, — я видБлъ по лицу собесЪд ника; какъ, слушая мои соображеня о своеобразной онтологической природЪ я и, очевидно, сосредоточивая внимане на своемъ я, они какъ бы овладфвали собою и становились болЪе гармоничными.

Гармоническое соотношен!е, согласе интересовъ, стремленй, вкусовъ человЪческаго я и его т$ла есть основное услов!е здоровья, душевнаго и т$леснаго. Нарушен!е этого соглася, ведущее къ болЪзни можетъ происходить слБдующимъ путемъ. Во-первыхъ, челов$ческое я, увлекаясь сверхб1ологическими интересами, напр. религ озною жизнью, научнымъ, художественнымъ или сощальнымъ творчествомъ, страстями вродЪ честолюб!я, властолюб!я и т. п. можетъ предъявить къ тБлу таюя требован!я, которыхъ оно или не въ силахъ выполнить или, по крайней мЪрЪ, не хочетъ выполнять. Во-вторыхъ, возможны случаи, когда челов ческое

11) О всеобщемъ значен!и психическаго фактора см. книгу локтора Бездека Газ Ка(5е! уоп Кгапкрей ипа То@, Вазспег Уепая, 2айсв.