Звезда

С тр . 206 3 В Е

гласа, али он чнни што може, а иначе је окретан и згодан за такву игру. Раја је певао као и увек дивно. Нисам могао да се начудим: како то да нублика не пљеска Рајином певању а пл>еска „кејоградацији"? После сам разумео! Чича Илија је акође био изврстан Сви су били добри, сви. Само г-ђа Станојевићка сувише танцује. Нека је ие ободрава на то оно смејањепублике. То се публика не смеје њеном игрању већ њој самој.

„Скендербег" је срца Обилића", — али му то ништа не помаже, јер га у Београду игра 1-. Дим. Петровић. Говорићу вам о тој представи у недељу. 8ресШог. Г. 1>. Крстић, који ое сам потдисује ..Казбулбуд" жали се на мој „испад" у прошлом броју против њега, лелећи „да бар мени није оишта натрунио". Да ли је г. Крстић чуо за националну солидарност? Он је агенат једног туђинског друштва, које јо отворило најгаднији рат против наше најмилије установе, и према томе сваки онај, који нанадне то наше српско друштво, напао је сваког Сроина па следствено и — 8ресћгког-а. I >Ј1 сте нам дакле г. Крстићу грдно натрунили и ми би се тако према Вама понашали и да сте нам рођени брат. К],.

БЕЛЕШКЕ ИЗ КЊИЖЕВНОСТМ И УМЕТНОСГИ Наш вредни сарадник Радојв ДомановиЛ написао је роман „Из школе у живот■•. Како сазнајемо иисац је вољан да овај свој роман и драматише. Неколико одломака овог романа донећемо ускоро у „Звезди".. * 5' неколико последњих бројева честитога листа „Новог Одјека" изашао је један чланак под насловом „Из ђачког растапка". У овоме се чланку поводом композиције под горњим насловом од Владислава Штирскога говори доста онпшрно о странцима, који престављају нашс с.увремене „композиторе" и непознавању рада, кога су се латпли. Ко је писац истога члапка пе знамо јер се иије потписао, али се из свега види да расподаже јаким разумевањем у музици и жалити би било ако овај чланак, по буде и засебно одштамгган. Мих. СретеновиИ штампао је у засебној књизи причицу под насловом „Добриловски учатељ". Од истога иисца штампана јс у „ Дневном листу" и прича пз занатлиског живота „ Иајлеиши иар".

3 Д А. . . _ Б рој 37 ЗАНИМЉИВЕ СИТНИЦЕ 0 јаианским женама. — Госпођа Јулија фон Крајтиер, одлична позпавачица јапанског живота, држала јо предавање о јапанским женама из којега доносимо ове податке. Ј1ицо је у жепа овално ; очи косе ; обрве угласто; иос дугачак, фин, иовијен ; хаљина дуга, напред закопчапа, с алватним рукавима, широк пас ; ципеле високе. Мпоге жене брију обрво те их бојадишу онако како то одговара естетичним појмовима Јапанаца; усне такође бојадишу црвено, а удато жене боје и зубе црном бојом. Коса мора бити глатка те се зато старају особито, јер коврчаста коса знак је моралпе проналице. Социјални положај Јапанке врло јо жалостан. Васнитање од њих прави лутке без икакве личне воље, и усади им у главу да нису бића која имају право на своје тежње, већ да иостоје само ради мужева. Сваки иокрет њихов и сво остало нрописано је до најмањих ситница те су све жене на један калуп. Столећима тако васиитане најзад су стекле такву вештину у конвенционализму да се скоро све што раде чини природно и неусил.ено тако да се лако у том може преварити иеуиућен човек. Како су Јапанке у животу више магаине него ли жива бића, то их према томе и цене, или тачније према социјалном положају од кога зависи и оно васпитање и оно држање. Докле Европљанин признаје жени неку самосталност бића а хришћанство је по савести држи равном мужу: дотле се у Јапану њена немоћ показује и у* друштвеним формама. Дође ли ко у кућу па хоће да пита је ли домаћин код куће, он дигне палац ; ако ли пита за домаћицу, тад дигне мали прст. ЈГри склаиању брака нема жена права одлуке а често ни мушкарац. Брак се склапа без питања девојке. Правни и материјални одиоси у браку одређени су консеквентно према духу читаве јапанске цивилизације: муж или његова породица купи жену, или ако је он сиромах а девојка богата, оида се муж тако рећи удаје и њему је теже у браку. Како јапанска жена не живи за себс но за породицу и мужа, то је овај може без питања приморати на сваку и најсуровију жртву. Ако тражи добро мужа или породпце жртвоваће Јапанка и своју сексуалну част, и тада је славе као мучеиицу љубави. У новије доба настао је преврат у економским и привредним односима у Јапану и то стање није у сугласности с досадашњим положајем жена. С тога је настала јака реформаторска струја којој симпатишс и цар. Недавно се нрн једној свечаности возио у истим колима с царицом. Најзад још једну о играчицама. Као децу продају их родитељи којем импресарију, који их ноучава у музици, игрању, понашању итд. до шеснаесте године. Многа стекне велики иметак поклонима својих иријатеља, друге ; се пак удају н постају красне жене. Игра им није онаква какву замишљају Европљани, већ врло пристојна. - р. II.

Садржај: „//•* „Изгубљепих на г \а и (аесма). — Ј; Неиозиати иознаник и . — „Где иоморанџе зру и (наставакЈ. — „Истинска ирича" ^Модерна жена" (наставак). — „Позоришна хроника". — „Велешкв из књижевности и уметности". — „ Занимљивости".

В ласпик : Ст. М. Ввселиновић.

Парна Радикална Штамиарија

— Уред.: Ј. М. Веселииовић