Источник

Стр. 82

ИСТОЧНИК

Бр. 6

а на име седма Божија заповијед каже и налаже: „не чини прељубе". Лијек прељубе је — брак. У браку човјек жену, а жена човјека чува од прељубе, једно другоме помажу у томе, како би се обоје од гријеха сачували. Те по томе: „вауздавање грјеховних жеља и наслада и лијечење неуредних нагона чувсгвености" од стране мужа и жене у браку, није ништа друго, него: „узајамно нотпомагање мужа и жене на путу богоугодног живота". Ово зауздавање грјеховних жеља и наслада и лијечење неуредних нагона чувствености" код мужа и жене у браку — може да буде спојено и са рађањем дјеце. Јест, може да буде, али не мора бити. Но за то је ипак „крак г к чеетемт*", јер је „ложе несккерное" *). А у часиом браку врши се и остварује сврха и цијељ, коју је Бог браку одредио. Ра^ање или нерађање дјеце у браку —- то зависи од брачног живота супруга, од тога, да ли се супрузи у браку „узајамно потпомажу на путу богоугодног живота", те да ли су брачним животом својим благослов за ра|јање дјеце од Бога заслужили. Дакле: благослов за ра^ање дјеце подје.љује се и од Бога задобија се тек кашње, у брачном животу, а не заједно са браком самим. Јер 1.ко би се заједно са браком подијељИвао и благослов за рађање дјеце — онда би сваки брак морао бити плодан, а како то није, то ни благослов за ра^ање дјеце, при благосиљању брака, није још ту, него га треба тек од Бога измолити, задобити. У потврду тога наводимо шљедеће: ,,и ако Аврам бјеше „пророк" 2 ), те као такав Богу мио и угодан, ипак жена његова „Сара бјеше нероткиња и не имаше порода" 3 ), јер ју је „Господ затворио да не роди 4 ). — Другим ријечима: Бог Авраму и Сари, поред благослова часног брака — којега, по Божијем одређењу, није смио оскврнути ни „цар Герарски Авимелех" 5 ), није уједно дао и благослов за рађање ДЈеце, није им тога благослова дао одмах са браком, него им га је подарио тек послије у браку. Нека нас ништа не буни то, што св. црква при благосиљању брака спомиње не само „кракт*. честент*. и ложс несккерное", него уједно и „м /\од г к чрека и клдгочддУе"; нити треба да мислимо, да свештеник са молитвом: „Отецт*., Скжт*. и скаткш Д <$хт » ..." подјељује брачницима са благословом брака уједно и благослов за рађање дјеце. Св. црква при благосиљању брака жели и моли се да Бог, — утврђујући благословом

') Јевр. ХШ. 4.

2 ) I. Мој. XX. 7.

») 1. Мој. XI. 30.

«) I. Мој. XVI. 2.

5 ) I. Мој. XX. 2. и даље