Источник

Стр. 180

ИСТОЧНИК

Бр. 8.

над духовним чезнућем. То нзгубљено нормално стаље означава се рвјечима „ко иси/к/шГп ... и т г кла," при чему, ме^у другим, помазују се дијелови тијела, који служе сииволом кријепости, силе и здравља. За објашњење другога обичаја — помазппатн леђч — нема никакова основа." Ј ) У погледу питања: „ко)е ри/ечи треба свештенпк изговараши при иомазивању „междорамш" елеемч* радовап\а.? и нађосмо ову достовјерну биљешку: „Нн у грчким ни у руским Требницима нема засебне формуле за помазнвање „ междорам('л. " Нпје, дакле, дозвољ^но, а нема ни потребе својевољно допуњавати постојећи код вас устав у Требнику и уњ' уносити формулу нз Требшжа Нетра Могпле: ко еже кзаги Б/1ДГ0С ИГО ХрИСТОКО Н<1 С(ВС И СЛЈДЦ -к ЛЈГКОЈ В(Н,ИА ЕГО НОНССТИ И К0 (ЖЈ отшаАклтисА кск^ иортеи плотскијск , јер, како објашњава „Цер. В-ћст." (1889., 38.), помазивање прсију и »междорам 1л" има бпти нераздијељено под једном формулом Требника: „ко исц/клит д!5ши и т'кла." 2 )

Проповијед на Цвијети. Во имја Оца и Сина и свјатаго Духа. Побожни Хрнстијани ! Силни је народ нагрнуо у Јерусалим на пасху. Исус Хрнстос упутио се са својим ученицнма. Многи су их пратпли. Глас о чудесном ускрснућу Лазареву разнио се на далеко, те многп пожелише да виде и Лазара и Христа, којн је то велико и нечувено чудо учинио. И све је већа и већа постајала иратња Росподња на путу у Јерусалим. Христос дошавши пред град зајаши на магаре и тако јашећи улазаше у њ', као што је било предсказано: не боисја дцји Сјова ; се царв твои грјадеттБ с4дја на жребјати осли (Јоан, ХН. 15). Овдје их дочека још већа множина свијета, да се једва пролазити могло. И тај силни свијет испунн се једном мпитљу: Осана! Са себе су скидали хаљине и простирали пх по путу, под ноге су бацали маслинове гранчице, да но голој земљи не ступа цар Исраиљев. — Осана ! ваздухом се проламао одушевљени поздрав. Осана спну Давидову! Влагословен грјадвш во нмја Господне! Осапа во вншннхђ!! Надаху се маловјерп, да долази да подигне из прашине пропало царство Давидово и Соломоново; да ће истријебити и очистити град од туђинаца; да ће обновитн некадању силу и славу Исраиљеву. И за то га тако дочекаше. ') Сводт> укаван. и зам4т. по вопрос паст. практ. Москва 1891 Стр. 27.; Ворон. Епарх. В3;д 1870. г. Мг. 22. ') С. В. Булгзков : Нракт. руков, к совер богосл ирав, цер. Стр. 105. цит 28.