Источник

Стр. 42

ИСТОЧНИК

Бр. 3.

Псалми: 19. Оуммшит-к та Гошодћ . . . » 20. ГОЈПОДИ, ГЈМОК5 ТКОИО . и ннн^: Трисвето. Отч; нлшт> . . . КОЗГ/ИКг: 1дкш ТКО( е'[ТК цлргтко . . . Т" роплрн: Сплш Гогподи Л10ДИ ТКОА . . . Сллкд: ВоЗН![ћ1НГА НЛ крит-ћ колио . . . И НМН-к: Пр!Д[ТЛТ1ЛСТКО ЈТрДШНО! И НЖОГТИДНО! . . . За то вријеме свештеник кади св. олтар и сав храм. Кад се врати у олтар говори јектенију: ПолшлИи нлј-е Б ож < . . . 6цЈ! Л10ЛИЛ1ГА ш кгтркк-бтл^иилли . . . бцЈ! /И0.1И.ША Ш Пр!0[КАф!Н!НШ!ЛП> . . . 6ф! Л10ЛИ/ША ЗЛ КСИ Кр»1Т110 И ЗЛ К1А ХрКТГЛНМ . . . 1 /1КШ -ИИЛОЈТИК-К И Ч^ЛОК^КОЛИЕИСћ . . . Д /ИИН1. Ил1!Н!Л111 ГоСПОДНИ/ИЂ . . . Свештеник стојећи пред часном трапезом говори козгллск: Слики С кат -6 н и едннос^цш^н и жнкоткорлцЈ^н Тронц^ . . . ДдШНћ. По том се чита: Слдкл к-к кмшни ^ ђ Б ог8 ... 3 пут без поклона, и Господи оустн^ л1ои штк:рз!ши ... 2 пута и даље се чита шестопсалмије 1 ) У почетку 102. пс. Б.мгослоки д8ш!... излази свештеник пред двери и чита јутрење молитве, као обично. По свршетку шестопсалмија, велика јектенија и возглас. За тијем »Лллил&'л« 4 пута владајућим гласом са стиховима и троични тропари владајућег гласа. Други дође са »Сллкд« а трећи са »И нмн^.« Катизма. »Слдки н нмн-6« АллилХи 3 пут и слдкд т!к-6 Еож(, с поклонима 2 ). Послије катизме нема јектеније кроз сву четрдесетницу осим субота и недјеља, него одмах долазе сједални осмогласника и мученичан 8 )и чита се из св. Јефрема. Од Понедељника прве недјеље поста па све до Петка цвјетне недјеље чита се св. Јеврем. Катизма. »Слдкл и нмн-б« ЛллилЈид 3 пут и »с,мкл тк-6 Бож!« ј с поклогшма. Сједален Тријода први (госп. Јосифа) и онет читање св. Јефрема. Сједален Тријода други (госи.- Теодора) пс. 50. По/инлВД ла Еож!... и свештеник чита молитву: »Сплси Бож! лмди т .; оа . . . појци поје Господи по/иил^и 12 пута. Бозглас: /Иилостш и ф^дротллш . . . Длшнк. *) Типик наређује, да се шестопсалмије чита са највећом пажњом, полагано, са страхом Божјим као да се невидљив;> самоме Богу говори. За то вријеме свако мора потпуно мировати, не смије ни пљунути нити хракати но пазити на оно што чтец чита, држећи руке на прсима, сагнувши главу и оборивши очи, побожно гледећи к истоку, молећи се о својим гријесима, сјећајући се смрти, будуће муке и вјечнога живота. ') Типик равликује двије врсте поклона, мале и велике. Мали се састоје у томе, да се човјек право стојећи поклони не савијајући кољена нити спуштајући главу до земље, Ови се називају још лаким поклонима. За вријеме овијех чита се „Боже, очисти мд гр&шнаго". Велики пак поклони састоје се у томе, да се човјек раширивши руке и управивши своје тјелесне и умне очи к Богу сагне толико, да може главом до вемље досећи. Ови се поклони за вријеме поста називају још и мотанијама. За вријеме овијех читају се молитве Јеврема Сирског „Господи и Владв1ко и . . . (Оустав 1884 Шежтв. лист 284 на р^борот^). •) Ови се сједални за свих осам гласова а за сваки дан налаве на крају Тријода, на крају Октоиха, а такође и у „Ирмологији" послијв степена УШ. гласа.