Источник

Бр. 22.

И С Т 0 Ч Н И К

Стр. 343

који зна језике, може основно изучавати св. Писмо, а истинити богослов може бити само онај, који се научно упозна са св. Писмом. Текст св. Писма је најбоље оруђе са противником. И Лутер се поноси, да је истим оружјем побједио свога противника. Ко зна ријеч Божју а не зна и не може проповједи напнсати, тај не може бити проповједником. Проповједник ријечи Божје мора бити: сИаксИсиз и ге1ог т. ј. мора учити и оиомињаши. Свагси диалегстик и ретор, кад хоће своје слушаоце да упозна с кагсвим предметом, он : 1. разликује исти предмет од осталих ■ 2. дефинира га, описује и казује, шта је тај предмет сам по себи • 3. цитира изреке св. Писма, да њима докаже своје мисли • 4. изнсси прнмјере; 5. сравњује и 6. опомиње лењивце и подстиче их на рад, лажна учења побија а лажне учите.ље озбиљно кара. Све то чини тако. да се види е то не бива због какве одвратности, мржн.е или злобе, него само што тражи славу имена Божјег и спасење и корист људи. Но још не мора бптп добар проповједник онај, који врло добро зна св. Писмо и који је врло вјешт дијалектичар и ретор, него мора још нешто знати а то је и росто говорати. (Иаставићв се).

Ексхорта 15. Недјеље по Духовима. — 0 закону о љубави према Богу и ближњима Синђел Владимир БобериЛ , гимнасијски катихета. [Долња Тузла.] (Свршетак.) Како можемо извришвати закон о љубави, ако најпрнје не љубимо онога, који је тај закон дао — Бога? Из овога слиједи, да се прва дужиост човјека и прва заповијест о љубави односи на Бога: Љуби Роспода Бога својега свијем срцем својим и свом душом својом и својд мисли својом. Ово је прва и највећа заповијест —• говори Христос. Прва и најеећа стога, што ако спрам икога ммамо дужности, Бог је на првом мјесту. Како ћемо моћи љубити у појединостима, ако најприје не будемо љубили Љубав саму у оригиналу, јер право вели св. апостол: Бог је љубав. Сем тога на љубав према Богу позива нас бескрајно савршенство Божије. Он је Идеал наш, којем смо дужни приблнжавати се и уподобљавати у савршенетву своме. А сврх свега љубити Бога морамо зато, што нас је он у љубави претекао^ као што вели Апостол љубавн: Да имамо ии љубав к њему, јер он најирије,