Левъ Толстой какъ юродивый : психо-патологическій очеркъ д-ра Н. В. Краинскаго

10

слушатетель искалъ откровеше или глубокий смыслъ. Нерфдко народъ искаль у юродивыхъ пророчества и просвфщен!я и, даже въ ругани и оскорблеши юродиваго искали слова Божьяго.

° Непонимае юродаваго, исканье, въ немъЪ „правды Божьей“, заставляло паломниковЪ чтить. этоть типь. Нерфдко принимали за юродиваго простого дурачка-имбецила, или душевно больного. Часто наблюдаются случаи напускного юродства. Такой актерь учитывая психолог толпт, любилъ лягнуть по психикЪ. Обругаетъ, насм$ется, скажетъ непонятную шуткуи чфмъ непонятнЪе изрзчевя, тёмъ сильнЪе произведенное ею впечатлЪн!е. Юродивому прощается даже издЪвательство. Въ высшей степени интереснымъ является сообщенный мн проф. А. П. Доброклонскимъ фактъ, что въ основ юродства среди монашества лежалъ обЪтЪ смирен!я, съ полнымъ подавленшемъ въ себЪ всякой ‚гордыни и самолюбя. Если человЪкъ прикинется дуракомъ въ глазахъ другихъ и всь его будутъ считать таковымъ, то что же, казалось бы, можеть быть большимъ унижещемъ личности и человЪческаго достоин: ства?

Но, страннымъ образомъ, этоть методъ давалъ совершенно обратные результаты. Вм$сто` презрЪн1я—дурачество возбуждало интересъ Въ ‘иносказательной и малопонятной р$чи юродиваго паломники искали скрытый смыслъ и Въ конц$ концовъ считали его умнымъ и прозорливымъ. Чувствуя себя центромъ внимая и почитанЯ, юродивый не только не подавлял въ себЪ самолюбя, но возносился. въ гордынв и самомнЪ нии. Онъ становился объектомъ поклонешя и начиналъ ‘уже сознательно обманывать публику, одухотворяемый личнымЪ честолюб1емъ.