Левъ Толстой какъ юродивый : психо-патологическій очеркъ д-ра Н. В. Краинскаго

90.

страдаеть прежде всего сознашемъ своего вн®шняго безобраз!я, связанаго съ неисчерпаемой гордыней духа и себялюбемъ. ВЪчный душевный разладъ и неудовлетворенность, необычайный Талантъ и неспособность—л$нв КЪ систематическому обучению. „Что дфлать, если я не понимаю интеграловъ“! говорить онъ языкомъ одного изъ своихъ героевъ. Непокорный Уумъ хочеть освоить: знанье самоучкой и безъ затраты труда. Онъ любить разсуждать безъ твердо заложеннаго фундамента. Онъ ставить себЪ цёлью размышлен!я. сложнфйшя мровыя и сощальныя загадки, и, вкладывая свои мысли въ уста своихь героевЪ, пытается найти новые пути, пренебрегая опытомЪ: науки и знания.

_Вотъ почему во всЪхъ произведеняхъ великаго- художника сквозить недовольство всЪмЪ и слышится критика и осуждеше всего и всЬхЪ. Какъ мастерски онъ не опишетъ картину, непремЪнно вложить въ нее духъ сомныЯ и порицаня.. Повсюду онъ оттБнить искаше неопредленной. цфли и недовольство настоящимъ.

Велик писатель никогда не оставался лишь живописцемъ. Онъ брался прежде всего за психологический анализъ безъ знан!я психологи. Онъ хотЪль ршать проблемы философии, не им$я понятя о философи. Онъ не зналъ науки и не моГЪ простить себЪ своего диллетантизма ‚дерзая срушить кумиры общества. Подавляемый величщемъ: трансцендентнаго, онъ впервые ворвался въ этотъ м!ръ, опубликовавъ свою исповЪдь и поставивЪ вопросъ, „въ чемъ моя вфра?“ Въ сумбурЪ исповЪди онъ отразилъ весь хаосъ своихъ исканий, а: во второмъ произведеши такъ и не отвЪтилъ, въ чемъ его в$ра, обнаруживъ полнфйшее невЪжество въ области богослойя и непонявъ рели-