Марков манастир

55

сам у оштром покрету пружио руку далеко преко стола и узевши рибу умочио руку у зделу (слика 54). Овде на слици тајне вечере у Маркову Манастиру као да су дошле до израза речи бл. Јеронима у његову тумачењу на Мат. 26, 23: „Јидаз сегела сопштатан еј гефтаћеп ћиз тапит 5 = еј шеега сеп! из с1605 оп 510 |Тетепаје е! штрирепба, диа ргод!шгизегај, енат тапит сит таото пи 1п рагора дет“.

Даље се наставља овај циклус на зиду изнад нише ђаконика сценом Лрања ногу ученика. Спаситељ је с леве стране и опасан је лентијем као прегачом, и стоји пред судом воде који изгледа као мала крстионица. До овога суда је кондир са високим грлом. Апостоли седе на широкој и великој клупи, и једноме од њих, апостолу Петру, пере Христос ноге наге до Слика 61. Пилат пере руке. колена, које су изнад суда с водом. Христос држи (пере) левом руком десну ногу Петрову испод стопале, а десном благосиља, који детаљ имамо и код Дућа и Бота. Овде је приказан дијалог који се овом приликом према Јов. (13, 7 и даље) водио између Спаситеља и апостола Петра.

Слика 62. Ругање Христу; Ход Христов на Голготу.

Пошто је Петар одбио да му Спаситељ пере ноге, каже му Спаситељ: „Ако не умијем тебе, немаш дела самном“, а Петар је нато одговорио: „Господе, не само ноге моје, но и руке и главу“. И доиста једна рука Петрова показује на леву ногу, а десна показује главу, Остали апостоли збуњени дискутују о нечем између себе, а један од њих дреши обућу.