Мезимацъ Г. Досіөеа Обрадовича : Часть Втора Собранїя разныхъ Нравоучителныхъ Вещей въ ползу и увеселенїе

і9-° ^)°(^ радо было вѢчне зыаке великодушія свога за собомЪ осшавити? Коя бы лепа душа не желтпи могла, вѢковитымЪ благополучія и славе узро„ комЂ своега Отечества п свои милы сродны постати и назватисе? Гьубре и извергЪ мора шаковый быти, кой силу и ударенія овы не чувствуе рѢчїй: аобешенякЪ онай, кой се їоніе поноси, да за то не мари. Врождека снага, и словесность, не могу точно опредЪлиши, піа су; но по дѣйствію своему познаюсе, да су различна вецт. Свїю животны породи еднако сысаю, нити имЪ є потреба, да їй ко тому учи. Ово є свакомуврождено, али сЪ напредованѢмЪ година распознаесе словесно одЪ безсло' веснога: а и при словеснымЪ колику различность воспитаніе и наука чини и показуе! Птиуе одЪ створенїя Света све єдкако гнизда своя праве, УманЪ селянинЪ начинитЂе свою втору куѢу болю одЪ прве: а созершеннїи майстори у зиданю чіте дивна чудеса. Ово овде напоменуто служи за слѣдствіе заключенія, каковїи и коликїи степени задовольства могу бывати. Безсловесна животна могу Фтзїческй быти задовольна, кадЪ до сытости наранѢна и напоена, или се играю, или леже и почиваю. Оваково е задовольство, и просто само фузїческога човека, по коему се онЪ нимало одЪ прочи животны не разАЙ- ’