Мезимацъ Г. Досіөеа Обрадовича : Часть Втора Собранїя разныхъ Нравоучителныхъ Вещей въ ползу и увеселенїе

іді личава. Али, колико онЪ способность словесности и разума свога кЪ веЋемЪ совершенству приводи, и колико выше у благоразумію, мудрости и добродѣтели напредуе и успѢеа, толико безЪ сравненія нЂгово задовольство сладье, совершеннїе и дуговѢчнїе быва, Здраво разсужденіе, и истины соумѣренно познанѢ внутреннѣ цѢне веіцш, полезности и достоинства наш* намѣренія, говореня и дѣла, налаже намЪ неотложну наравну и свеіденну дужность , оно , іцо познаемо за найболѢ, и дуговепитіе полезно и похвално, желиши и избирати ^ и тако наше разумно задовольство на вовѣки непоколеби • момЪ истине камену водрузити и ушвердити. Различіе наравно-лепога одЪ ружнога, добра одЪ зла, ласно се распознае; и ко у избранію или одметку овы веіцїй найманѢ двоумлѢнѢ показуе, или є безуманЪ или лукавЪ. Любовь прошаста, сродска, прїятельска, обіца человѣческа, свакога Народа, сЪ коимЪ смо живили $ воспоминаніе добра, ако смо коме то могли учинйти, или благодарности за добра одЪ другихЪ прїимлѢна: сматраюЂи пакЪ сЪ благонадеждїемЪ на идуѢе време, управляюѢи нашЪ поступакЪ тако, да ни сами ееби, ни другима,