Милтон и Његош : огледи о нашим културним додирима са Енглезима

светове и пунити их слабим становницима, како би му сви били покорни.

Такво је порекло свемогућства Божјег. Сатана хоће да се то измени, да се успоставе срушени светови и стари поредак и упушта се у борбу с Богом.

И код Милтона побуна се диже против Божје свемоћи. Једна трећина богова, стоји тамо, састала се да посведочи своје божанство и док је у њима божанска снага не могу ником дозволити свемоћ (МТ, 156). ·

По Његошу, два дана је трајао 60] и две ноћи. У трећи дан мења се ситуација. Адам је у сну видео разгневљена творца, чија појава изазива забуну у редовима побуњених анђела. Војске арханђела наваљују на Сатану и његову војску, протерују их у пакао, па се онда окрећу против Адама и његове војске, да и њих отерају у пакао. Али их с границе погибије зауставља реч Божја, и њих Божји анђели окивају и бацају на неки мрачни свет у којем још није остварен ред. Разбудивши се Адам се каје за свој преступ, сазива своје легионе, прича им сан од којег губе храброст да се даље бију.

Међутим, на небу наставља се бој све жешће. Кад се завршио трећи дан арханђели се очајни обраћају Богу за помоћ. У четврти дан Бог сам креће у бој наоружан страшним гневом у колима која вуку хиљаде муња на огњеним крилима. Он пушта крилату стрелу на Сатану која лети као огњени стуб. Стрела пада пред Сатанине војске и разбија се с треском хиљаде громова од којих и Сатана и његова војска падају поражени. Од страховитог удара потресају се мрачне бездне које дотле нису знале ни за шта друго до за смрт и тишину, те се буди и сама смрт из своје превечне гробнице. Удар потреса целу васиону, миријаде светлих светова од потреса испадају из својих пу-