Отаџбина

652

СЕИЗИБИЛИТЕТ КОД ЖЕНЕ

ред свега тога, што човек вара жену свакога дана, опет се њој броји једини случај невере у злочин, док се невера код човека сматра у сваком случају само као један грех, грех који се ирашта. По ТаМ-у је код жене и сексуалии сензибилитет незнатнији него код човека. ') Ово су тврђење потврдили и Багшп и РПе! И сам Вап1е каже: а с!а диеб1;о аевај ћеп 81 сотргепс!е. Оиап1;о јп (еттта 1'иосо сГатог <1ига. 8е ГоссМо о П 1;аМо еревзо по1 пассеп^е." Овај незнатнији сензибилитет код жене демонструје се и незнатнијим квантитетом сексуалних психопатиј а,, које се код човека тако често јављају. Отуда^. се објашњавају и обавеза и обичај невиности, који су код свију народа у односу спрам жене, заједнички, дОк људима, изузев мало народа (нпр. старе Германце) заповест невиности није наложена. Па појми се и њихова очита наклоност к полигамији (као што је познато, мормони налазе лакошћу присталице међу женама) и строги пропис моногамије пази се код људи само на Формалан начин. Па пошто је жена од природе мање осетљива и хладнија, појмљиво је, што закони о браколомству готово код свију народа имаЈу важности само на спрам жене а не и човека, и што је проституцији ударен жиг срама од свију цивилизованих народа. Противуречна мишљења о еротичном сензибилитету жена имају свога основа и у противуречној по изгледу околности, да љубав, као што је већ споменуто, заузима највидније место у женину животу. Ну то се не објашњава толико еротоманијом, колико потребитошћу, да се да задовољења материнску инстинкту и да се повери заштити, коју жена у браку тражи, којом она?"постизава циљ иајвише тежње у њену жићу. Ј У Конгрес^восШе ЈгапдаЈве с!е сћјгиг&је, 1891.