Отецъ Иоаннъ Кронштадтскій

13 же я разослалъ циркуляръ о печатаніи этой книги, то получилъ изъ всѣхъ концовъ вселенной не мало весьма цѣнныхъ свѣдѣній объ о. Іоаннѣ, за что и приношу горячую признательность. „Отецъ Іоаннъ Кронштадтскій самое значительное явленіе въ русской Церкви конца XIX и начала XX вѣка", такъ начинается статья подъ заглавіемъ „Встрѣча съ о, Іоанномъ Кронштадтскимъ, по поводу столѣтія со дня его рожденія", помѣщенная въ № 1630 газеты „Возрожденіе" отъ 18 ноября 1929 г. Да, отецъ Іоаннъ безспорно самое значительное явленіе не только въ русской Церкви, но и во всей православной Церкви, всего славянства и всего Христіанства нашего времени. Поэтому было бы непростительно, если бы современники о, Іоанна, бывшіе живыми свидѣтелями дивныхъ дѣлъ Божіихъ, проявленныхъ черезъ него — не позаботились оставить человѣчеству описанія испытанныхъ ими на себѣ или видѣнныхъ ими чудесныхъ проявленій силы Духа Святаго. Ничто такъ не дѣйствуетъ на людей, какъ примѣры, будь то хорошіе или дурные. Пока русскіе люди были воспитаны на чтеніи Евангелія, Дѣяній и Посланій Апостоловъ и Четьи-Минеи, то, даже по свидѣтельству иностранныхъ историковъ, русскіе люди поражали своимъ благочестіемъ. Когда же книги Житія Святыхъ постепенно замѣнились романами и преимущественно скабрезными, то на нихъ и воспиталось поколѣніе безъ вѣры въ Бога, безъ любви къ отечеству, распущенное, развратное, безъ всякихъ принциповъ, съ стремленіемъ къ власти и деньгамъ, съ убѣжденіемъ, что только то хорошо, что мнѣ пріятно и выгодно, а до другихъ, до отечества мнѣ дѣла нѣтъ, — поколѣніе слабое духомъ безвольное. Что же изъ этого получилось? А получилось то, что мы пережили и продолжаемъ переживать. Нѣмцы давно поняли, что такъ воспитывать нельзя и въ нѣмецкихъ школахъ былъ главный предметъ „Жизнеописаніе благочестивыхъ и великихъ людей", Хотя нѣмцы протестанты и не молятся святымъ, но въ этомъ предметѣ были жизнеописанія: Апостоловъ, Вселенскихъ Великихъ Учителей,