Отчій домъ : Семейная хроника. Кн. 4-5

13интеллигенціи, для другихъ — „отъ жидовъ", для третьихъ — отъ революціонеровъ, для четвертыхъ все зло вообще въ „отцахъ". Есть и такіе, которые все злоусматриваютъ либо въ Витте, либо въ Милюковѣ съ Керенскимъ... Такіе забываютъ, что настоящее рождается изъпрошлаго, а будущее изъ настоящаго, и что ихъ никакъ нельзя разорвать; забываютъ, что въ исторіи существуетъ своеобразная „круговая порука" поколѣній и что колесо исторіи не поворачивается и не останавливается по волѣ и желанію, даже по приказу, самодержавнаго императора. Не хотятъ знать и того, что революціи не сваливаются съ небесъ, а подготовляются долгимъ историческимъ процессомъ... Вотъ только этотъ историческій процессъ мнѣ- и хотѣлось отразить въ семейной хроникѣ. Эпиграфомъ къ ней я взялъ Евангельскія слова; „Можетъ-ли слѣпой водить слѣпого? не оба-ли упадутъ въ яму?“ Кто-же былъ историческимъ поводыремъ темнаго,, а потому и слѣпого, русскаго народа? Цари, правители, культурныя сословія, духовенство, интеллигенція. Это и есть нашъ общій національно-государственный „Отчій Домъ“. Какъ-же было автору обойтись безъ этого главнаго дома, когда Кудышевскій отчій домъ — только миніатюра этого общаго дома? Вѣдь мой „Отчій Домъ“ подобенъ капелькѣ расплавленнаго зеркала, въ которой съ исторической неизбѣжностью должны отразиться всѣ добродѣтели и пороки нашегоисторическаго бытія... Въ мою задачу вовсе не входилъ судъ надъ современниками, желаніе выловить изъ нихъ виноватыхъ. Я имѣлъ намѣреніе показать историческую поруку поколѣній, въ которой нѣтъ невиноватыхъ... Вотъ вамъ примѣръ. Отмѣчая разрушительныя тенденціи нашей интеллигенціи, я все-же не скрылъ, что