О представничкој влади

965

родности, на њеним најдаљим крајевима она се, као што историја и језик доказују, састоји из два дела, од којих је један исеључно гало-римским становништвом заузет, а у другоме живе помешане Француска, бургундијска, н друге тевтонијске расе. --

Пошто се географским потребама одговори, долазе други, више чисто морални и друштвени разлози. Искуство доказује, да је могућно: да једна народност утоне у другу, па да је ова у себе утелови; и ако је она с почетка стајала на нижем ступњу људског развитка, то утеловљење било је од користи за њу. Нико не може тврдити, да за једног Бретонца, пили за једног Баска из француске Наваре, не би било од веће користи, да се уведе у струју идеја и осећања једног високо цивилизованог и просвећеног народа — да будечлан Француске народности, да пол једнаким условима ужива све повластице које и Француски грађани уживају, да дели кори-. сти Француске заштите, и достојанство и угледност Француске силе — него да окорева на његовим сопственим стенама, као нека полу-дивља старина неких прошлих времена, вртећи се у узаноме кругу својих сопствених идеја, без учешћа, или интереса, у општем покрету света. То исто вреди и за Вализе, илп за скотлендске брђане као за чланове британског народа.

Све што иде на то, да се народности измешају, и да се њихова својства и особине споје у неку општу заједницу, све је то од користи човечијем роду; не зато што би нестајало основних облика (типова), од којих би у тим случајима, извесно довољних примера остало, него што се ублажују њихови крајњи облици, и што се испуњавају празнине између њих. Уједињен народ, као и сојеви животиње који се укрштањем раса запате (ијош у већој мери, почем ту морални као и Фивични утицаји раде), наследиће особене дарове и преимућности свију својих предака, а измешаност неће дати да се ти дарови и те преимућности претерају у суседне махне. Али да би се