Пастир

517

роди кад ми на њи гледамо изгледаГу пред нама као ограничени, глупи и луцкасти — ударени ; па зато се нама и чини, а тако и Гесте у самоГ ствари, да су сви ти народи неспособни и немаГу дарова ни зашто таквих какве ми имамо. Они доиста таквим и 1есу. Узмимо н. пр. Енглези од 10000 људи научени нећете наћи 1еднога човека кои говори на три Гезика туђа, од 5000 њемаца хедва ће Гедан да говори на 5 или 6 Гезика, а има 1и млого, кои све не само европоке, него и азшске гезике знаду, у чему неизостагемо мдого и ми Срби не научени, а прости, Гер слабо има Црногораца кои незнаду италиГански, турскн и т. д. а прости Срба ненаучени у АустриГи кош незнаду влашки маџарски њемачки и т. д. Па одтуда ћете код Руса наћи огромни књижурина од свту књига свту народа поГедину узевши. Одтуда се н наши Срби тамо учећи се одликугу огромношћу свош сачињења, као Раић и т. д. Ово Ге у неком погледу добро, а у неком позло. Тако н. пр. што се тиче власти, ми с: подпуно са Русима слажемо. Власт садржи у себи млого видова, кош се непрестано мењаГу и кош сви имаду значага сваки само на своме месту. Тако Гедна Ге власт врховна у држави, а друга 1е ограничена коГа има ограничена права основана православним опредељењама, коГа имаГу свог особити круг дГеГствовања. У тим државама ђе влада неограничени владаоц сва власт сосредотачава се у лицу истога док напротив ђе њи више владаГу, или ђе 1е владаоц ограничен ту долази неограничење власти и на друге или другим њима подобним, туна власт њи више дГеле међу собом, па и у ограниченим и неограниченим државама та власт долази само на та лица коГа владаГу или управљаГу у неограниченим на владаоца, а у ограниченим на истог и у неколико на његове министере, но ни у првом ни посљедњем начину власт непрелази на органе, кошма оне обе управљаГу државом, и ти су органи само чисти органи или та лица ко1а има!у дужност извршивати налоге власти, а не представљати саму власт оличену у свошм