Пастир

511

Теврем н остало свештенство, ко1е на сабору беше, замоле Лазара, да пошље депутаци\у у Цариград, кога да изради код патршарха да се анатема са српске земље скине. Лазар се еагласи на то, пошље депутациГу, од три свештеника, у Цариград. (1). Императф грчки и патри1арх врло се обрадуГу ово1 депугациш. Патригарх скине анатему са српске земље и свиГу оних кош су у (Јрбиш под анатемом умрли; призна „саборно“ установљено патриГаршество у Србиги; и са овом српском депутаци1ом пошље два свештеника од своЈе стране, да присуствугу при венчању Лазара и да гаве народу српском о помирењу грчке цркве са српском и да Ге опозвата бачена анатема натраг. Г2). Оваким начином и цариградски патршарх призна српску патригаршиГу и добри се одношаш опет између ове две цркве поврате.

Манастнр зачећа св. Ание нлн даљне пештере у Кнјеву. (Наставак.) Даље иде КеронтиГеП. печерски канонарх. Даље иза ових мошти иде ЗахариГе постник и Схимник Силуан и Антон чудотворац (оваГ ми се чудотворац учини неприродног тела, те изгубивши веру и љубоиитство, напипа овог, кои Ге сав као и остали обвиГен у свиленом црвеном покрову. Заиста 1 е тело гер кости почеше пуцати, место мном мишљеног дрвета, тако рђаво мисле Пољаци о овим стварима, док из њихови св. камених кипова расте сваки дан коса неком свецу,Гер овоблагосиља сваки нови пас. Да ме св. отац из другог буџака опази зло) и ИгњатиГе архимаидрит печерски. Ми већ дођосмо и до бив. гробнице св. ТеодосиГа, кои Ге сада у манастиру кои Ге нас против цркве рођења Христа.' Она Ге онаква иста као и преподоо. АнтониГа. 0 ископу и налазу св. моштиГу пре(1) Иетор. слав. народа Раића ч. IV. стр. 16. (2) Истор. слов. народа Рапћа ч. IV. стр. 19.