Писци и књиге VIII

УНИШТЕЊЕ ЕСТЕТИКЕ 97

и друштвени идеали. То су године рада, напора, револуције у духовима. „Ослобођење, то је велика девиза свега тог немирног доба: ослобођење сељака од спахије, грађана од владе, жене од породичне тираније, мисли од традиција и идола прошлости.“

Оно што нарочито одликује то доба то је култ науке, нарочито природних наука. Сви ти људи су рационалисти, и они држе да све зло долази отуда што је разум спутан и понижен, што човек још не зна и не сме да мисли, да ће срећа сићи на земљу онога тренутка, када се све идеје и установе буду ставиле на један рационалан основ. Ради тога је потребно да човек има јасан и тачан поглед на. свет: добра физика, то је добра политика и добар морал. Настава и ширење природних наука најбољи је начин да се поруше све предрасуде и свезе са прошлошћу, и да се људи оспособе за срећан и разуман живот. Све је то одјек оне велике реакције која се на Западу јавила противу идеализма и романтизма после '850, позитивистичког и научног духа који је био завладао на свим пољима. То је доба када су природне науке на Западу процветале, и дале дивне ревултате. то је доба Дарвина, Хелмхолца, Тиндала, Вирхова, Лајела, Фарадиа, Хекслиа, и толиких других. Русија, која је толико била заостала, која је увидела да је сила и моћ Запада у науци, у количини знања којим је он наоружан, широм је отворила врата научним теоријама Запада. Израђује се један нов поглед на свет, који се, у главноме, своди на ово: у филозофији долази материјализам, свођење свега на првобитну материју, објашњење свега природно“

Писци и Књиге Џ