Полиција

— 135 —

између свих животиња. За такво значење овога израза, из“ међу осталих, најлепше нам примере даје Стари Завет у изврсном преводу Ђуре Даничића, признатог сраског филолога, Ево неколико таквих места: „Кад девојка буде испрошена за кога, па је нађе у мјесту когод и облежи је, изведите их обоје на врата онога места и заспите их камењем. — Ако ли у пољу нађе човек девојку исирошену п силом је облежи, тада да се погуби само човек који је облежал) — Проклет да је који би

облежао жену оца својега — Проклет да је који би облсжао сестру своју, кћер оца својега или кћер матере своје. — Проклет да је који би облежас ташту своју. — Проклет да је

који би облежао какво-тод живинче“) — Међутим српски 34конодавац при квалификовању дела о коме је реч, као и иначе у сличним приликама, није употребио ни један од ова два, ноиста лепа и у сваком погледу згодна народна израза, него се послужио једним другим, опште словенским, старим изразом — блудом. кога је давно нестало из обична говора и кога нема чак ни у Вуковом, „Рјечнику“. Али није сва несрећа у томе, што се законодавац није служио изравима који у народу живе, кад већ пише законе за народ, већ је незгода у томе, што законодавац није дефинисао појам блуда, а овај опет сам по себи није тако прецизан да му не би требало никаквог коментара, 1ер се баш по овом питању може схватити на неколико начина. Тако под блудом у најужем смислу разуме се обљуба, коју би један супруг учинио с другим лицем, где је појам блуда у свему изједначен с појмом обљубе.“) У ужем смислу блуд се може схвашшти као полни сношај са женском, која је раније дефлорисана, која је већ изгубила девичанетшво, па било у браку (удовица, распуштеница), било ван овога (проститутка и др.. У ширем смислу блуд означава полну намиру између оних лица, која нису везана браком, И напослешку, блуд у најширем. смислу обухвата, не само сваку недовуштену обљубу, већ и све друге радње. које личе на обљубу, или које доприносе задовољењу полнога нагока, без обзира на средства и начин како се шо има постићи Другим речима, под блудом у најширем смислу разумеју се

у Мојс., М, 22, 23—25. ») Мојс., У, 27, 20—23. ву Даничић. Рјечник из књижевних старина српских ], 1863, под „блуд“.