Полиција

— 428 —

љени другим пословима, где треба припреме, или извршивања пресуда или где се ради о кавтеларној јурисприденцији (нарочито старатељским и скрбничким стварима).

Имао још једну примедбу гледе казненоправног правосуђа. Данданас полаже се велика важност на демократску идеју. Обзиром на ово, чини се нама потребно, да се диже поверење народа у казнено правосуђе и тиме, да привучемо лајичке судије у некоје типове казнених процеса, наиме у оне, где се ради о најјачем уделотворењу државне казнене власти на једној страни (смртна казна, доживотна тамница и т. д.), а на другој страни, где може најпре доћи до сумње кабинетског правосуђа. Предалеко би ишли, ако би хтели све ове наше мисли изнети. Доста, да констатујемо: Будући да држимо за апсолушно пошребно, да се одржи форма казненог суда, у којој суделују заједно судије По звању и лајичке судије, препоручујемо за такве казнене Процесе, који су женској души нарочшто разумљиви, пи женске лајичке судије, и нека буду ово Порошнице (јату) или Приседнице (зкабшке). Ди овде повисили бисмо старосно доба, које је код нас прописано за мушкарца на 30, за жене на 40 година.

Гледе жена као судија По звању пак држимо, да у данашњим приликама, кад женска права ни за цивилно правне одношаје нису још изједначене са мушким, жене за сада не треба припустити као судије, сем за кавтеларно и ванпарнично судство гледе млађаних, а и женских лица у опште. А никакве запреке не видимо, да се жене припусте к адвокатури, дакле све дотле, док ће адвокатура бити заиста

лободна, а избор одветника од странка безуветно неограничен.

2. На крају смо. Можда ће нас задесити приговор, да и ово наше питање плива у водама мушког менталитета, мушке културе, јер сами смо признали, да жену разуме потпуно само жена. А таквеи сличне прекоре не држимо оправданим, јер гледамо на целокупан проблем женског питања у опште, а нарочито у казненом праву, сасвим другим очима него незадовољни приговорници. Ми видимо, да кулфшура не сме да буде ни мушка, ни женска, већ она мора да буде човечја. Човечја ће пак бити, ако се муж и жена сложе у једну хармоничку целину не само у погледу анималичног полног нагона, већ пре свега ради етичног темеља, постојецег у насу-