Прво научно дело о трговини дубровчанина Бенка Котруљића

унео у свет законе природе, по којима се све што постоји и што се збива управља. Племенит је п узвишен задатак ума људскога, да ове законе сазнаје п по њима се п сам влада и управља. (У свему дакле по потоњем начелу Бакона Веруламског: Маћитае поп птретавит тла ратепао! Оружани божанском сплом равума п опажајући. њиме ову божанску творевину природу, која нас окружује, миш на тај начин п тим путем уопште само и долазимо до свеколикога сазнања људског. Из унутрашњега духовног размшшљања (Зресшанопе) п спољнога чулног опажања предмета (Сопзтаетаћоте аеЏе созе) састављено је свеколико теоријско знање људско. (Лист 5. стр. 2. Све што човек сазна и уради производ је спољнога опажања, п унутрашњега духовног размишљања, п то важи како ва науке, тако и за вештине, јер се п ове морају у свему оснивати на познавању предмета природе (дакле сасвим правилно модерно гледиште теорије сазнања). При томе је увек наравно од пресудне важности сам процес умнога извођења општих правила и закључака из посебних опажања; Само искуством и индукцијом из посебнога долази се до сазнања општега, како у наукама, тако п у вештинама — ово највише логичко начело из теорије сазнања утврдио је дакле већ сасвим јасно п одређено наш Котруљић, који захтева доследно, да се оно п на трговину примени, јер је она једно не само приватноме већ п друштвеном опстанку потребно знање п вештина, а међу тим се никако п нигде још као наука нити испитује, нити пак као таква обрађује.

| „Бег ехретепна ећ рег таштопе аг рги ратбеоћал 55 тепе т содтпопе аде раб штиуетхад, сће хопо садгопе деПе хетепће ећ депе атб“ (лист 6). Лево у пеколико речи збијене и садржапе индуктивне методе Бакопове, псто. као п потоње тачно изведене методе дуплога књиговодства.