Просветни гласник

наука и настава

1165

3. В и н о. Употребу вина при погребу како у нашој данашњој религији, тако и јјод старих Грка, ми смо већ ииали ирилике споменути. 117 ) Вино је најважнији део жртве, која се иоред жртве у јсду, као^ Ж ртва у нићу ириносила. Ну, ту жртву нису Грци само у нарочите дане приносили, него и ири сваком обеду и гозби издили би на земљу мало вина из другог кратера, који би се за госте донео, и то са нарочитом намером, да се тиме жртвује подземним боговима и херосима. 118 ) На сдикама од ваза види се често пута, где се каквом путнику или ратнику налива у његов киликс, из кога он, пре него што ће пити, излива нешто вина на земљу, што се као жртва подземним боговима сматраше. Исти обичај познат је и код нас, где се при растанку обично пије за срећна пута, али се пре пића по нешто и на земљу излије. Непознато ми је, како наш народ овај обичај тумачи. Нзгледа да је и само внно могло бити за се потпуна жртва, јер Бакхидидес призива баш Диоскуре да приђу скиФосима са сдатким вином, напомињући да неће наћи ни застрте столове, нити говеђег меса као жртву. АЉеп. XI, 500 I).: Ваххг/Јдгјс ег готоо: ттото^/хеиод хои Хоуор тсдос гоус ^/.оту.ооо^с, хссЛтг адгог>с ел1 од ротг пидеат/, ашцкт оуте /01>сгдс одте по^ср^део/, талгјтес, а/Ј.а Угјгос едџегтјс Моггга те уАгхеш ха1 Вошт(о/,(ПР (Т хрџонгср о1гос ђбб с. Исто нам то потврђују и монухментални споменнци, где ми на рељеФима видимо поједине херосе са кантаросима и киликсима, па и ритонима из којих се ништа друго није пило осим вина. 119 ) Ми у преливању колача и кољива вином не видимо ништа друго, него да се обе врсте жртве на овај начин у једну спајају. Што од њега кушају сви укућани и званице, 120 ) то је из истог разлога, из кога ће мадо посде јести од оних једа, која су у самој ствари херосу намењена. Ну, и ова врста жртве, т. ј. вино, може се заменити другим којим омиљеним и у дотичном крају употребљаваним пићем. Тако у ужичком округу напијају ракијом и сдаву; 121 ) а исти је случај и са Власима у пданинама источне Србије, где је већ и узречица постада: та, они ће као Вдаси ракијом и славу напијати. 1 '")

И1 ) Уиороди стр. 1159. и прим. 91. овог рада. 118 ) Вепекеп ор. сН. ст. 2509. 119 ј Упореди Ковсћег'8 Бохјкоп Вс1. I, 2, ст. 2567, 2570, 2577, 2575, и 2557. 120 ) Милићевић ор. С11. стр. 116. ш ) Љ1с1. стр. 116. 122 ) По себи се разуме, да је овде говор само о вину, одиосио ракији, као битном делу жртве, коју треба двојити од ракије, која се употребљава као обично пиће ; у овом смислу ваља разумети и народну песму, где се веди: »други дукат впна и ракије".