Просветни гласник

1164

ПГОСВЕТНИ ГЛАСННК

нарочито обедежје, ипак а/ЈрСтоп> и џа^ас џеџауџеуссд џОлгл 111 ј казуј] т нам, да су се такви кодачи и са медом месили, 112 ) те се тиме од обичног свакидањег хдеба разликовали. Жртвени карактер колача јасан је; али ипак хоћемо и то да утврдимо доказима. Поред главног колача, месе се још и поскурице, за које нам Милићевић вели: „Боскурице се месе нарочито о задушницама, када сваком покојнику ваља да се намени по свећа и но једна поскурица". 113 ) Обично се каже при томе намењиваау „за душу" тога и тога, што је у прво време имало стварног, а не преносног значења. — Ну, „у Мостару се о Крсном имену, месе неки Чуреци (особити хлебови). Богати свечари купују некад но 100—150, а сиромаси бар по 5—10 тих хлебова, те деле сиротињи. 114 ) Нама је сада јасно да су чуреци оно исто, што су и поскурице, а ове опет оно, што и сам славски колач, т. ј. жртве душама покојних чланова дотичне породице или задруге, те се с тога баш и месе по више поскурица, а купује и раздаје по 100—150 чурека. Исто се тако и о Младенцима меси но 40 младенаца (колача) т. ј. колико је било и људи, мученика, који се тога дана прослављају. Интересантна је разноликост материјала, од кога се колач справља. Изузевши крушевачки крај, где се колач може од сваке врсте жита месити, меси се он обично од шеничног брашна. Али, сваки нриноси на жртву оно, што има, те се с тога у Златибору, где пшенице нема, колач меси и од јечменог брашна. 115 ) Најпосле није могла бити пренебрегнута ни ароја, која једном великом делу нашег народа пшенични хлеб замењује; те је с тога и она увршћена међу остале славске жртве, али, као најмлађа по своме познавању са. нашим народом, она заузима скромно место, те и служи само као подлога колачу. 116 ) И ако је према нашем излагању кољиво најстарији, те према томе и најбитнији део жртве херосу, ипак се у народној песми почиње са хлебом, по свој прилици, што за справљање кољива тавница не беше ни мало погодно месго.

!1 0) Раивап. III, 23, 5. ш ) Раизап. VI, 20, 2. — Упореди 1<\ Бепекеп у ор. сН. I. 2. ст. 2507. 1|2 ) Мени није познато да се код нас кодач гдегод с медом меси, ади кодач сдавски стоји такође у везп и са оиим обичајем, да се о »Младенцима® месе нарочити колачи, који се опет иремазују медом и тако једу. Ови кодачи, који се и сами младенцима називају, стоје у вези са поскурицама, које ћемо мало посде споменути. пз ) Ор. сН. стр. 114. црим. 1. т ) 11)1(1. стр. 114. ,1б ) Мидићевић, ор. с^. стр. 112. прим. 1. ш ) ЈШ. стр. 114.