Просветни гласник

НЛУКЛ II НЛСТАВА

347

немају ништа заједничког са идеалима мушког пола. Интернационадни покрет тежи ноступном сепаратизму полова. Дакле, за нас као нацију сто.ји отворено питање, хоћемо ди ноставити образовање женскиња по примеру осталих народа: у духу народних традиција и идеала, или да сматрамо да смо сувише доцкан иступиди на позорницу европског националног живота и да кренемо образовање женскиња путем интернацнонадних идеала. Ако усвојимо прво гдедиште онда нам се природно намеће дужност да од почетка до краја, од најмањих ситница до најкрупнијих пробдема проведемо све у духу народних традиција и идеала; усвојимо ли иак друго гледиште, не остаје нам ништа друго до да заведемо таке шкоде и помажемо таке појаве, које ће час пре разрушити све традиције и све идеале. Али као што би прво било на пракси неостварљиво, тако исто и друго било би у најмању руку несмишљено, па макар то не само желеде поједине образоване женске, већ и цео сриски народни женски савез као саставнн део интернационалног женског савеза. У животу социјадном, као и у животу органских бића, нема и не сме бити скокова. Према томе образовање женскиња хтели не хтеди требамо и морамо водити у духу националном, као гато то раде сви други народи и као што се то и јесте природна последица историјског развитка нашег народног живота. Образовање женскиља на занаду. Кудтурне придике запада дадеко су старије него ди наше, па према томе, природно, и много разноврсније. У прошлој нашој расправи. 1 Ми смо указали на то, да су тамо три основна правца образовања. При том мишљењу остајемо и сада. Та три правца образована јееу: опште, проФесионадно и спортовско. Онште јесте оно, које спрема женскиње за кућу и за домаћице, базис свој има у сеоском живљу н паланкама; даље, у местима где није јако развијена индустрија. ПроФесионално јесте оно, које снрема женскиње за разне проФесије, струке. Оно је у цветању, рападно се развија и иде напоредно са индустријом. То што човека принуђава да лиши себе задовољства да живи у браку јесу у гдавноме како неки држе три узрока: прво, што човек није сваки пута у могућности да толико привређује да према садањим, веома скупим приликама, може одржавати породични живот. Други раздог, што жена, имајући увек прилике да дође до зараде, не задовољава се каквим бидо животом у кући свога мужа, већ жеди слободније да живи. Трећи разлог, што жена добија свију зараду у новцу, а новцем може набавити све друге потребе. Онога тренутка кад је жена осетила у себи моћи да може сама себи при-

1 Образовање женскиња и наше ередње школе Београд 1906. цросветни гласник , I књ., 5 св., 1907.

'24