Просветни гласник

СРЕДЊЕ ШКОЛЕ У СРБИЈИ И ЦРНОЈ ГОРИ

111

школских зграда и намештаја, није било довољно књига и учила, и т. д.), и са каквим се разноликим ђачким материјалом радило, мора се признати да је овај рад био тежак и претежак. Но, и покрај свих ових неприлика и немаштина, ипак су средњешколски наставници, схватајући правилно свој позив, прегли на посао, не обзирући се на своју изнуреност од рата и не тражећи ни дана одмора. Било је много наставника који су, без икакве новчане награде, држали више часова недељно него што су били обавезни држати. Благодарећи овако марљивом и савесном раду наставника с једне, и огромном труду ученика с друге стране, могао се и постњћи за овако кратко време, може се рећи, сасвим добар успех како у наукама тако и у владању ученика. м. ђ . к.

ОЦЕНЕ И ПРИКАЗИ Вгашз1ау Ре1тошеУ1С5, Рппар[еп с1ег МеШрћузИс. Егз1ег Вашј, хшеНе АМћеПип§: В1е геакп КаГе^опеп ипс1 сИе 1еМеп РгишрГеп. Мп 43 Рј(Јигеп 1гп Тех1. Саг1 \У1п1:ег'б 1Јп1Уег51Ш5ђисћћапс11ип§, Не1с1е1ђег§, 1912. б. ХХХУШ+570. У овој другој свесци моје Метафизике, чија је ирва свеска изашла 1904 г., износи се једно ново решење квалитативног проблема света и расправљају се тако звани хиперметафизички проблеми, док се прва свеска бавила квантитативним проблемом света и опште-онтолошким проблемима.') Квалитативни проблем света, то је проблем материје и душе и њиховог узајамног односа. Јер квалитети који постоје у свету (разумевши под светом целокупност реалности), или се јављају као квалитети света, или као квалитативне форме на материјалним телима. Решење тога проблема које износи моја књига, садржи се у становишту релашивног консциенцијализма. У чему је битност тога становишта, да се разумети само кад се оно упореди са три друга становишта, на име са ексшремним наивним реализмом, умереним наивним реализмом и аасолушним консциенциализмом. Оно у чему се сва ова четири становишта слажу, то је тврђење да је садржај свести, одн. оно што је неиосредно дато, апсолутно реалан, по себи онакав као што се представља да је (то је тзв. иринциа аисолутног реалишеша свести). Али, док екстремни наивни реализам држи да један део непосредно датога (чулии квалитети) припада у исто

') О -нрвој евееци мага двла види рдоерат Ж,-'Бисадовића у „Детоиису Матице Оршеке" за 1905 10.1.,