Просветни гласник

Штетни и добри обичаји у подизању деце на селу 419

И ми, ма како волели свој народ и ценили његове особине, погрешили би и према њему и према себи ако не наведемо и. неке од његових мана и недостатака, иако оне, срећом, нису тако многобројне и неотклонљиве. Те мане и недостаци виде се по штетним навикама и обичајима, празноверју и сујеверју у његовом животу и раду, па и при подизању деце. * Штетних обичаја при подизању деце на селу има доста, они су разноврсни и различити, а зависе од здравствених, културно-просветних и економских прилика дотичног краја и средине. Живот мајке је од пресудног значаја за здравље и развитак детета. Утврђено је да живот детета (управо услови за правилан развој) почиње од дана мајчине трудноће, те према томе од начина живота, здравља, рада и прилика у којима мајка живи увелико зависи да ли ће се дете родити здраво и на време и правилно и ваљано однеговати и подићи. И према томе од дана мајчине трудноће треба да почне дечија заштита и нега. Положај сеоске жене, као мајке, а и иначе, је тежак и напоран. Сеоска жена је примитивна и непросвећена, без основних појмова 1$з хигијене; она ради све тешке пољске радове (сем косидбе) и остаје јој врло мало слободног времена да га посвети подизању детета. Поред тога као редовне појаве у нашем селу су следеће чињенице: 1) Сеоска жена-породиља готово и нема одмора — бабиња. Све до пред сам порођај она ради тешке физичке послове, не уме се нити пак може довољно чувати, па ради тога није реткоег да роди пре времена или да настрада при порођају. Има случајева да жена роди при раду, на путу и сл., а готово све сеоске жене 5—6 дана после порођаја устају и почињу да раде, што има не ретко за последицу разне компликације и незгоде, а није искључена и смрт мајке. 2) Сеоска жена редовно рађа без присуства лекара или бабице, те је при сваком тежем случају беспомоћна и препуштена „божјој вољи" и случају. 3) Сеоске жене пре и после порођаја пију ракију, што има штетних последица и за њено и дечије здравље. Она тога није свесна, а та је навика дубоко укорењена у нашем народу. 4) Кад се дете роди ушивају му и вежу о врат разне амајлије (противу урока, страве и сл.), а када се дете разболи зову