Путне белешке по старој Србији 1871-1898.

138

погрешно илп намерно уђе у кућу убпјенога са речју; Мендор што значи: У вашим сам рукама. Том убпцп у кући убпјенога не оме ни длака оа главе да Фал и, он je под заштитом укућана и њега he један од укућана отпратити изван свога реона н казати му, да je од данас за толико и толико дана (највпше 5 6 дана) Слободан, а после тога настаје освета. Док се убица налази под заштитом укућана убијенога, ал:о би га ко другп убио, онда домаћпн и сви његовп укућани сматрају то као њихову крв и траже да се освете ономе што je повредпо њихову заштиту.

Крена освет а не застарева. Неки ђаковчашш као младић од својих 20 година убио je једнога свога земљака па побегао у Мисир, где je остао више од 5 0 година. А када ce je после 50 година као старац са белом брадом вратио у Каково, унук убијенога, младпћ од 17 година, убио je овога старца и тиме осветио свога деду. Три примера одважности арнауташких женскпња: У селу Јунуку, ђаковачко казе, Бајрам Руста убио je Салих Степана. Па како погинулп нпје имао кога од мушких глава да га освети, a његовп Фисњани нису се журили за осветом, то ce je Бајрам осећао слободан и није се крио. Но ово није било право Хакији Цукп, сестри убпјенога Салиха, те се ова једнога дана преобукла у мушко одело и из ппшто.ьа убила Бојрама и тиме осветила свога брата Салиха. У селу Истинпћу, пећске нахпје, девојка кћер Садикова осветила je свога брата ХасанаХанка, кћер некого. Хусейна, који се доселио пз села Барја у Србијп, и настанио у селу Слаковцу гњпланске казе, немогав пздржатп свакодневно кпњење од своје маћехе, једнога je дана обукла мушко рухо и побегла незнано где. Међутпм она се погодила за чобана у неком селу качаничке казе под мушкпм пменом, где ce je ускоро за тпм погодила за 2700 гроша да у место Алије Реџеповпћа пз села Беогунца, гњиланске казе, ступи у војску п од служи Алпјпн рог: Кад се je