Рад : лист за науку и књижевност

бвз и Ија — ~ ШТА ЈЕ БИОЛОГИЈА = Бен 55

Како су сва жива тела по материји, саставу и радњи својој у основи једнолика, то можемо бпологију поделити на општи п специјални део. Специјални део обухвата науку 0 биљу и науку о животињама, а општем би делу био задатак, _ да нас позна са хемијским саставом и основним обликом живих тела, са постанком п развићем овог облика, да нам растумачи радње које бивају у сваком организму без разлике, п да нам даде општи преглед о организацији живих тела. На основу ових знања општа биологија ваља да изнађе битна обележја по којима можемо разликовати живу од мртве природе, ваља да утврди у колико су елементарни процеси другчији у разним организмима и да из тога изведе у каквоме односу стоје организми један према другоме. —

Шре но шт) завршимо ову расправицу о биологији, ла се дотакнемо још једног питања а то је: да ли јеп у колико је и наука о човеку саставни део биологије: Ево шта о томе вели Нихеу: , „Човек је живо створење и према дефи"ницији бпологије сљедствено морамо признати, да се и он са свима својил радњама мора уврстити у бпологију и ако је уобичајено, да се појави душе и друштвености одвајају као психологија и социологија, ипак између предмета ових наука и предмета биологије не постои природна граница Пепхологија је нераздвојно спојена са изиологијом, а Фазе социјалног животињског живота припадају биологији, п сличне су по негде јако људском животу. Код животиња налазе се основи или зачеци готово свију човечпјих способности (само се пзузимају: моделисање п пртање), дакле јединство постоји п у душевним способностима као и у телесним, једина је разлика у степену. По строгој логици дакле не би се имало шта приметити, да и пепхологија и политика ми народна економија уђу у обим бпологије (па чак и историја света), јер нико не сумња, да су први основи и зачеци наших духовних појава код животиња“и ови имају кућу, кућевну економију , задругу, државу и ако, као што сви признају, државно уређење код неких животиња н. пр. пчела, припада биологији, онда је врло тешко оправдати, зашто и људски послови не би овамо ушли, кад се пи тако у мпогоме слажу са животињским. Али ми смо биолози људи који пмамо пожртвовања, и како ми имамо доста посла са |, милиона биљних и животињских облика. то смо се сложили. да опо што Васоп и Нођђев зову светском историјом оставимо другој

УРАДИ 3