Рецимо коју

39

вету (апелаторпји), прп саборском одбору п школском савету. Кад се прегледе све те иаше автономне установе, то се мора прнзнатп, да пх је днктпрала најбоља воља п најбоља намера, а донпкле мора се прпзнати, да у њпма има пзвесне спстеме, а као шгјглавнпје мора се прпзиатп, да је са тпм автономпнм пнстптуцнјама у црквену управу унешено живо саучешће иарода: неко пулзпрање у иародном жнвоту. Но као прн свако) автоиомијп, тако н нри тој нашој црквепој автопомпјп, ваља да пма оиих услова, које свака автономија претпоставља, а тп су: незавпсиост положаја и патриотпчпо пожртвовање оних, којп су позвани да автопомиа дела рукују. Автопомија може да постојн II да цвати у Енглеској, што тамо богатп и иезависии људи воде бесплатно автономне ствари п што имају осећај патриотнчне дужиостп свога позива. И у Угарској пмала је автоиомпја жупаиија свог великог значаја, док је пре г. 1848. племство, које је било богато II иезавнсио, руководило автоиомију жунаиија. Гиме не буди речено, да је автономија само за богат иарод. Али на сваки пачии, ваља да има при руковању автономиих ствари, поштења, пожртвовања, ваља да оип који рукују автономннм стварма, буду свесии свога позпва и својих дулшости. На жалост, од кад је у иас ступпо кр. рескрипт у живот, опажа се у гдекојпм, особпто сеоским црквеиим општпнама, да иредседници и одборппци употребљују свој положај, да црквепим иметком рукују у очитој себичпој цели, те отуд п велико грамзење, да једна илн друга „страика“ до већппе у оиштипе дође, отуд многе истраге, што морају епархијски адмипистративпп одборп да сироводе, отуд напослетку, да су адмииистративии одбори прииуђеин у иекнм општнпама и општинаре п одборпике имеиоватн. Истниа, да злоупотребе може бити свуда п са