РТВ Теорија и пракса

delo u svom ontičkom određenju postoji samo u trenutku izvođenja u svojoj konkretizaciji. Bez toga momenta radio-drama ne bi bila to što jeste, priča - tkanje života, koje se događa za nas i u nama u trenutku dok percepiramo njeno značenje i njenu poruku, i prevodimo ih na jezik naleg iskustva, doživljavajući pri tome, kao i u slučaju Evripidove tragedije - katarzu. Bez svoje konkretizacije radio-drama bi bila samo tekst (drama) za čitanje. I upravo na ovom mestu metodološki bi bilo ispravno da se upitamo, onako kako to čini Ivan Foht u tekstu pod naslovom Granice ontologije umjetnosti u istraživanju književnog ,,Da U se ontološki može priznati samo ono što je dato u teksturi, što takoreći ulazi u fizički sastav djela ih u pojam ontičkog ulazi i sve ono što se uz to fizičko i na tom fizičkom može Drugačije rečeno, i nešto konkretnije, na drugom mestu istog teksta u Fohtovoj interpretaciji ovo pitanje glasi: ,Дко je, naime, ontološki kvahtet u umjetničkom djelu samo ono što to djelo ima po sebi, a ne i ono Sto njegov primalac u njemu vidi, tada to mora biti primami kvaUtet Ako se, naprotiv, tek u dodiru s čitaocem i slušaocem Ш gledaocem kvalitet izdvaja i uobličava kao umjetnički, tada nije primaran i ne može se smatrati svojstvom umjetničkog djela po sebi. A ako je sekundaran postavlja se pitanje da U ga i kao takvog moramo priznati ontičkim”. Da bismo mogU da odgovorimo na ovo pitanje više nam nisu dovoljna ispitivanja mođalnog aspekta ontoloških kvaUteta radio-dramskog umetničkog dela, Postalo je, naime, neophodno da sa ovog mesta svoja ispitivanja radio-dramskog umetničkog fenomena usredsredimo na instrumente i metode konstitutivne analize. KONSTITUTFVNA ANALIZA RADIO-DRAMSKOG UMETNIČKOG DELA Na početku našeg rada konstitutivnu ontološku anaUzu u ispitivanju umetničkog fenomena definisaU smo kao anahtički prodor u strukturu umetničkog dela, u njegovu „građu” kako

9 Ibid., str. 483

10 Ivan Focht, Granice oniologt/e umjetnosti u istraživanju knjitevnog djela, Teka, Proljeće 1977/8.

11 Ibid., str. 320 12 Ibid , str. 320

28