РТВ Теорија и пракса

vanjskom vidu očigledan, informacija kao suština toga procesa ne posjeduje tu očiglednost, јег predstavlja uvijek specifičan odnos među pojavama i subjektima društveni odnos. Zato i jest taj pojam semantički nestabilan i podložan zloupotrebama u onoj mjeri u kojoj su društveni odnosi neprozirni. Usudio bih se reči da informacija, u društvenom smislu sama po sebi ne postoji. Ona je uvijek značenje plus intencionalnost koja čini da se značenje rodi i pronosi. Tema naznačena u prvom podnaslovu ove naše sekcije - znanje o informacijama/ /komunikacijama i ekonomski život implicira i pitanje kognitivnih aspekata informacijsko-komunikacijskog procesa u suvremenom društvu, ali i pitanje što je uopče znanje. Veoma je zanimljiva jedna rasprava poznatog američkog socio-ekonomiste Keneta Buldinga (Kenneth Boulding) od рге desetak godina. On se je najprije kolebao da li da upotrijebi riječ znanje (knowledge) ili pak predodžbu (image) za sadržaj onoga što se nalazi u Ijudskom duhu, shvačajuči da kognitivni proces nije ništa drugo nego više ili manje sistematska, ali i imaginativna revizija predodžbi o tome što je to što nas dovodi u neprilike. On je isto tako shvaćao da je ekonosfera nerazdvojiv dio sociosfere i da obuhvaća sve Ijudske aktivnosti, odnose i institucije koje karakterizira fenomen razmjene. Tipično je da je Bulding kao građanski ekonomist zanemario bitniji fenomen - proizvodnju i proizvodne odnose. Svejedno, shvaćajući ekonosferu isključivo u terminima razmjene, on je naišao na neke

222