РТВ Теорија и пракса

prevashouno za snimanje na videu. Reč je o trakama Ritam 4 Milano 1973, Umetnost mora da bude lepa Umetnik mora da bude lep Kopenhagen 1975. i o ciklusu Oslobađanje glasa - Oslobađanje memorije Oslobadanje tela Beograd 1975, Tibingen i Berlin 1976. Marine Abramović i o Todosijevićevim trakama Pijenje vode 1973, Ko profitira od umetnosti a ko pošteno zarađuje 1975, Moje poslednje remek-delo 1975. i Sećanje na umetnost Raše Todosijevića 1976, kao i o seriji koja ide pod jednim nazivom Was ist Kunst? Najzad, Zoran Popovič je prilikom učešča jedne grupe jugoslovenskih autora na festivalu u Edinburgu 1973. snimio na videu svoj peformans Aksiomi. Več iz datuma nastanka većine ovih radova primetno je da video u Jugoslaviji doživljava prvu ekspanziju između 1973-76, što znači da se ta ekspanzija otprilike podudara sa razdobljem „video-tripa” u evropskim i svetskim razmerama. Pobornicima videa - umetnicima, kritičarima i organizatorima - čini se u tim godinama kao da nastupa jedna nova era u stvaranju umetnosti i u njenoj socijalizaciji: uprkos teških uslova za snimanje i emitovanje, traje entuzijazam za koji je Đilo Dorfles našao pravi izraz kada ga je nazvao „neofitizmom prvih projekcija”. Ali, več sredinom sedamdesetih godina postaje sve jasnije da obećanja duhovnog i moralnog preporoda koja su se javila na liniji događaja iz 1968. i prožela ceo jedan kompleks nove umetnosti, ne uspevaju da nađu puteve šire konkretizacije ostajući definitivno unutar tzv. umetničkog sistema koji je izdržao prvi nalet osporavanja, preživeo krizu i ponovo uzeo poslove odvijanja umetnosti u svoje ruke. Pokazalo se da je upravo video morao tada da plati tešku cenu birajući između marginalizacije s jedne, i izazova (ali i praktične nemogućnosti) uključenja u veliku TV mrežu, s druge strane. U momentu kada je i sama video-produkcija u Jugoslaviji počela da opada i kada je u časopisu „Spot” izvršen njen prvi istoriografski pregled, objavljen je u istom broju tekst M.G. Bikokija, Alberta Pirelija i Fulvija Salvadorija Upotreba i zloupotreba video-vrpce u Evropi - pitanje nesporazuma i improvizacije u kojem je bez okolišenja, oštro ali i ispravno i pošteno, sa samokritičkih pozicija (s pozicija kritike unutar videa, a ne kritike spolja) prikazana težina protivrečnosti cele ove oblasti

160