РТВ Теорија и пракса

Braco Kovačević

MEHANIZMI KULTURNOG POSREDOVANJA

Da bi se u potpunosti razumjelo ideološko i kulturno, idejno i političko hegemonijsko značenje određenih kulturnih posrednika kao „ideoloških aparata države" 1 , neophodno je eksplicirati sam pojam hegemonije. U tom smislu čemo se zadržati na metodološkim naznakama koje je napravio Antonio Gramši, ali ćemo, koliko je to neophodno, ukazati i na određene eksplikacije koje su napravili neki drugi teoretičari. A sve to s ciljem da se pokaže da njihova razmatranja, koja nose žig jednog istorijskog vremena, imaju svoju imanentnu aktuelnost i vrijednost. Vladavina izvjesnog ~bloka“ na vlasti 2 ne može se objasniti samo faktorom nasilnosti, sile i represije, nego i elementima koji neposredno ne konstituišu pojam

1 Sintagmu „državni ideološki aparati" iznio je Altiser (Ahhusser) na nekoliko mjesta, od kojih i u radu „Ideologija i državni ideološki aparati“ („Marksizam u svetu“, br. 7-8, 1979, str. 77-119). Altiser je ovu sinlagmu skovao zahvaijujući naporu koji je učinio Antonio Gramši (Gramsci). U svom istraživačkom procesu sam došao do saznanja da on zapravo koristi sintagmu u gotovo identičnom smislu kao i Gramši). Ostala je činjenica da je Altiserova sintagma poznata, dok je Gramšijeva još uvijek nepoznata iako je uslovila ono do čega je došao Altiser (to Altiser ekplicite i ističe na str. 88, bilješka 7, u pomentitom tekstu). 2 Ističemo sintagmu „blok na vlasti“ jer nam se čini da опа vjerodostojnije izražava ono što se naziva „vladavinom jedne klase“. Tim prije što je empirijski lako utvrditi da u cjelini jedna klasa teško da može konstituisati vladavinu.

67