Сион

маиастиру драч; Кр.

Број 25. У Београду 20. Јула 1874. Година I. Излавв сваке _ З а све српске врајеве стаје на год.

недеље.

ПрЕТНЛАТА се ШАЛ.Е

60 гр. или 6 фор. на по год. 30 гр. или 3 фор. на три мес. 15 гр. или 1 фор. и 50 нов. НАПРЕД УРЕДНИШТВУ. | I I/ I I I I I ЉпЛАМНА писма ОД УРЕДНИ1ПТВ0 је у бо- ■ I Шј ■ 1 Ш I I НЕРЕДОВНИХ ДОПИСГОСЛОВИЈИ. ' Ш ■ ** ника не ПРИМАЈУ се. ЛИСТ ЗА СВЕШТЕНИКЕ, ВАСПИТАТЕЉЕ И РОДИТЕЉЕ. ИЗДАЈЕ И УРЕЂУЈЕ ПРОФ. БОГОСЛ. АРХИМ. НЕСТОР.

сион

Критика на књигу Ренана. (Живот Исусов.) (СВРШЕТАК). А шта би то хтео иисац да каже у овоме сдучају ? ПобијајуКи историјски значај тако иеобичних личности, као што их има у старом и новом завету , а особито — као што је личност Господа Спаситеља нашега, он је дужан да протумачи њихову необичност, према којој не могу се нивако узети у ред нростих људи, па макар ови прости били и велики по својим талентима. Вера сматра у таким људма или органе ванприродне божанске силе , као што су пророци, апостоли итд. или само божанство , које је обучено у природу човекову, као што је Исус Христос син божији, који је постао Богочовек. Узевши с рационалистичке тачке гледишта — нема ништа ванприродно. Па шта онда треба рећи о тим људма? Ми смо већ видели у чему се састоји други део дилеме, који се у овој прилици сам по себи образује, — и тај други део морао је Ренан усвојити. Он се није клонио никаквог неприличног израза, којим би показао наготу свог појма о лицу Исусову' пего је још признао да не може свој појам ни сакрити од читаоца И тако на крају књиге своје приморан