Сион

516

положај запада површно сваћа; ко домаће благо незна да открије и оцени; ко у своме кругу не види, но само јаднике, тај се заиста може поразити напредком запада. Запад је овог века аочинио чудеса; науке н. пр. Физичне, јестаствене и природне, лепо су се обогатиле и од части постигле свој вршак; али ваља промислити , па искрено признати, да се огромни напредак запада вигае односи на материјално поболшање људства., него ли на његово морално образовање. Наука је резултат неуморна разматрања, плод разума, који нам је у душу удахнут од предрагога творца. Бог и разум (премда је овај други по својој природи ограничен) немогу бити у противуречности; међутим видимо и читамо: да многи научењаци на западу нећеду ни да чују за божје име, камо ли да га поштују и достојно хвале! На западу су прошла она времена, кад је свака наука хвалила Бога, кад су научењаци певали песме на славу његову и свој шешир с главе скидали, чим би споменули име божје, као што је н. пр. чинио велики Њујтон ! — На западу се, рекли би, иде навлаш на то, да се на развалинама хришћанства подигне идолопоклоништво у другом виду и да се наруши све, што је кроз ово деветнаест столећа произвео хришћански морал! Век Волтеров, био је век рушења, али је био и век подизања; но век Хегелов, Дарвинов, и Бихнеров на пољу морала све руши, уништава а ништа не подиже. Имена најопаснијих апостола безбожтва кују се у звезде , а имена трезвених, истинских мудраца излажу се општем посмеху! Школе, позоришта, скупштине, књижевни производи, учевни, интернационални састанци, свечаности, беседе, приФатне, јавне лекције врло често употребљавају се на пагубне, неморалне цељи На западу с једне стране леже гомиле поштено и неаоштено нагомилана новца, а с друге стране јадна сиротиња скапава, пишти од невоље и пребија се од немила до недрага. 1 ) ') Чим друштва постану моралнија, питање између капитала и рада биће решеио на опште задоволење. Уред.

•ј