Сион

264

може спаети Лазара: јер после на неразумеваае Мартипо : Госиоде! веК смрди — он одсечно говори: не рекох ли ти, да ако верујеш видеКеш елаву божију (ст. 39. 40)? Скривеност у почетку разговора више је проистидада из његовог благоразумија — да побуди малнм знаком веру ведику, да би таким начином дао више места моралној заслузи. Но како се је могда збунпти Марта, која је имада веру и надада ,се чуду (ст. 22.) па да на један пут напусти ту веру и обрати се будућем васкрсењу ? — Такво кодебање у језику Мартином бидо је са свим природно: она се је надада , да све, што он само заиште од Бога, даће му Бог ; но на један пут сетида се да је њен брат — већ четнри дана мртвад! Та мисао помрачида јој је сву веру. Она је знада да Исус Хрпстос чини чуда; адн он никад није свршио подобно томе; смедостн да моди , да би Исус Христос због ње учинио највеће чудо, није имала. Ст. 33—35. Онда Исус, ка-д је виде где илаче, и где илачу Јцдејци који дођоше с пом, згрози се у духу, и сам иостаде жалосан. И рече: где сте га метнули? Гекоше му: Госиоде! хајде да видиш. Удиришс сузе Исусу. „Жалост и сузе не би имаде места, кад би он имао тврду. надежду, да васкрсне Лазара." То је један красан но не сидан узрок. Реч грчка епјјд/џгјоато означава како смутњу од жалости тако и од незадовољства. У Исусу Христу могда су се породити многа жалосца и неиријатна осећања, ма да је он био уверен о свом могућству. Жалосна: јер је друг његов био мртав , сестре његове плачу неутешно; Јудеји, који су их пратили такође плачу; нри таком виђењу, осетљив човек не може , а да се не заплаче: сузе у таком случају теку н нехотиде, по природној симнатији. Иеиријатна: јер између људи који су требали да у њега не сумњиво верују, он налазн неверуј\ е, који не утешно плачу. Чак и тајна радост у Исусу ' ристу, што ће скоро отрти сузе жалосних сестара, помешана са "жалошћу, могла је произвести сузе. Ст. 39. Гече му (Исусу) Марта, сестра онога што је умр'о: Госиоде- веК смрди; јер су четири дана како је умр'о. Тај узвик Марте јасно потврђује истинптост васкрсења Љзаревог. Противници говоре да је Марта казала то, не по опиту, но по предпоставци , јер, будући је бидо мртвацу четири дана , то непремено мора од њега смрад издазити. Напротив — Марта је често походида гроб, дакде говори по опиту; и кад сестра, која њежно љуби свога брата, говорн, да тедо