Сион

381

љењу Петрову у Риму, може се веровати и томе, што је ирећутано. Заиста, све је могуће, може се веровати свему, чему се год хоће. Но овде је ствар у томе, да се зна, може ли се разумно вероватиА баш томе никаки разуман човек не може веровати, и онај, који би другчије постуиио, својевољно би се заплео у предрасуде и засдужио би да буде назван безумним. Сад би требало да зађемо у непролазни лабиринт хронодогије, но ја не немислим да тамо идем, тим пре, што се налазим пред такпм противником, који је хронологију изучавао пуних 40 година п који, дакле, мора бити већи ауторитет од мене (немир). Међу тим, кад он саизводи да нам иокаже своју хронологију, ми ћемо је сравнити са Фактима, што се нричају у св. писму, п'а ако се његов хронологички трактат буде сдагао са св. писмом, онда, но само оида, ми ћемо га сматрати за истинит, јер само тврђење о томе, да је он ученији од мене п мојих другова у хронологији, није довољно. Ми се не дамо тако лако убедити. Ми тражимо доказе, госнодо, и пи чему не верујемо без доказа (немир). Истина, наш протпвник хоће да нас сачува од радионалиста, који су дошли дотле, да одричу оно, што је написано у Библији, — шта више, — да одрнчу живљење Павлово у Риму. Но ја нећу да се трудим, те да сравњујем цитате, што их је он по овом нредмету навео, јер ме се оии ни најмање не тичу. Било је време, кад је римска црква имала у париској семинарији св. Суљниција, који се одликавао својим способностима, и ученика, који је био добар римски католик и који се звао Репан. А шта је сада са тим Ренаном ? Кад бих ја хтео тражити да моји иротивници буду одговорни за мишљење Ренаново, они би имали потпуно право да ме назову лудим човеком. Тако исто, дакле, кад они мени говоре о протестантима — рационалистима, ја одговарам, да нећу да имам посла с њима, као што и онн неће да имају посла с Волтером и Ренаном. Но боље ће бити да не потржемо више ово питање'). Наш противник вели, да су бројеви измењиви, да их сваки одређује по своме мишљењу. Може бити да се и то догађа; но ипак

') У Фраицуском журнаду 1/Ебрегапсе с!е Коте, шго излази у Риму, у Бр. од 26. Марта, на пптање : „да ли је св. Петар био у Риму" Ренан је одговорио писмом из Париза и изказао своје мишљење овако: л Ја држии за вероватно, да је св. Петар био у Риму, али мислим, да је оп тамо иробавио врло кратко време и метут је на муке наскоро после свога доласка У Рим." (Ур.)