Сион

529

стари, великолепан Вавилон , у коме су живели многи израиљди. Но баш та је варош , у којој је још живео значајан број израиљаца , и бида дентром оних предела, где су живели многобројни — премда растуренп — јевреји , и ту је , дакле, бидо природно место за становање апостола обрезаних. Не одричући, да је Пегар био апостол обрезанпх, јер је то веома јасно псказано у св. Иисму, нашп противници веле , да су и у Риму живели јевреји. Но овај навод не може да обстане , јер и сада има јевреја у Риму , али ономе, ко бн примио на себе дужност да се стара о њима, никад не би дошла у главу мисао да избере Рим за центар својега рада. Кад бп ви казали , да је Петар дошао у Рим с тога , што је ова варош била престоница царевине, ја бих вас онда разумео; но кад ви тврдите, да је апостол јеврејски био у Риму с тога , што су у Риму живели јевреји , онда ви тиме шкодите сами себи: јер ако је Петар дошао у Рим ради јевреја , онда он не може да се сматра као глава васионске цркве, и по вашој сопственој пресуди силази на ступањ пастира јеврејскога. То је врло јасно. Но Петар није био у Риму, него је био у Вавилону. То се доказује самом његовом посланицом, и зар није чудно, што изгледа као да наши нротивници изобличују и окривљују Петра. Требало би да они уважавају ауторитет Петров бар утолико , уколико уважавају његове последнпке. Но ја идем даље и тврдим, да је Петар заиста бно непогрешив , да је он нисао под божанственим руководством, и, почем се у његовоЈ посланици каже, да је писана из Вавилона, то ја сматрам ову околност за довољан доказ истинитости самога Факта. Од ваших риторичких Фигура , до душе, могу исчезнути п највероватнији историски догађаји, и ако ми станемо корачити напред на основу неких знакова и метаФора, онда Бог зна где ћемо се наћи. Кад се говори о писму, које је написано слогом нростим и јасним, онда се придржавајмо онога , што је у њему речено, а не измишљотинама нашег сопственог уображења. Дакле, ја држим да је доказано живљење апостола Петра у Вавилону, па с тога прелазим даље. Противнику мојем наишла је врло срећна мисао, да докаже, да св. Петар није писао из Вавилона. Он је нрибегао к геогравском доказу и рекао, да је онај, који је из Рима путовао на исток, у путу својем пролазио најпре мимо Понта, затим мимо Кападокије, после мимо Галатије, даље мимо Витиније. Ако је, дакле, Петар побројао ова места у показаном реду, онда је носланица његова морала бити послата из Рима. Но дозволите ми, пошто-