Сион

607

са своје стране дужан до извесне мере да се занима готово искључиво са јудејцима, јер је он, по речима Амвросија, добио многострано првенство, првенство вере и првенство беседе међу јеврејима на дан силаска св. Духа, њему је заиста подарено првенство, што му је од Бога обећано, јер на тај исти дан Петарје био први проповедник Јеванђеља у Јерусалиму. У исто време и уједно са ирвенством беседе Бог је подарио Петру и првенство рада, јер, као што је већ био први проповедник јеванђеља код ћесаријских незнабожаца, он је и крстио првога између њих, и тим самим дао нам је право да се гордимо тиме, што је тај први незнабожац хришћанин био не само италијанац, него и римљанин из породице Корнелија. Петар је имао првенство и на јерусалимском сабору у питању о обрезању, и морао је да иде у Антиохију ради проповедања јеврејима, који су се тамо находили. Нама су јуче учннилп питање: но ако је се Петар у тодикој мери занимао јеврејима, он је онда морао битп и у Риму, где су такође живели јевреји. На ово ја одговорим: али шта ће да ради сиромах Петар? Ако је он морао да буде свуда , где су живели јевреји , он би онда морао да обиђе цео свет, ночем су јевреји и тада растурени били по целом свету и Павле их је находио свуда, где је он бивао. Ако је тако, онда је, по вашем мишљењу, Петар морао да иде узастопце за Павлом, те да тако проповеда свуда растуренпм јеврејима. Но он је морао , веле неки, нарочито да походи Рим због моћности тамошњих јевреја. Ја одговарам: Јевреји ни с које стране нису били тако моћни у Риму , као што су били моћни у Александрији, где су они имали и власт и уплив, не узимајући у рачун њихов научан значај у вароши, где су они основали своју познату академију, из које је изишао превод седамдесет толковника. Но зар је он због тога био у Александрији ? Не, није био. Дакле у моћности римских јевреја ја још не видим основа за то, да би Петар морао бити у Риму. Ја молим мојега доброг и ученог противника да извинење, што је он, преузносећи Цицерона, који и мене доводи до усхнћења, тврдио, да је моћност јевреја принудила га да говори полугласно. Ако се овде разуме могућност новчана, онда се и ја с тим слажем; но они нису били моћни ни по броју , нити пак по друштвеном ноложаЈу, јер, не мотрећи на то , што Рнм у време Клавдија и Нерона још нпје био таки, каки је постао у време Трајана, — ми