Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

ћредузме, ко жели да у птоме совершенъ, и (ш,оно речь по изборЪ) будс; много з болВ да з ко у едномЪ послу совершенъ, неголи у многима недосшашочанЪ и ромЪ. Довде з речено о томе іцо се каса до чувственога благосостоянія Челов'Вческога, кое 9, поготову, обіце и прочимЪ животнимЪ, заіцо свако животно створенЪ, неко манЪ, а неко више, свако по своей природи промишля за себе, и за свой породЪ, да не іпрпи гладЪ ни жеѢЪ* нити какве друге беде ни нужде; ЧловекЪ пакЪ имаюѣи высочїя и благороднїя преимуіцесгпва и дарове , разумной и словесной души евойствене и пристойне, не задоволявасе сЪ самимЪ т "Блесни Чувства уживанІгмЪ и наслажденіемъ; него, Како ове потребе у добарЪ поредакЪ етави; кое, акосу и пдслЪднѢ по цѣни и по достоин* іству, али су прве и неоіпложне пореду и по потреби: будуѣи да душа, и паметЪ, и разумъ не"ће сЪ теломЪ да стое , акосе ово не ранн, и не пои, и акосе не чува да не презебе ; за то дакле , како се разумни ЧовекЪ сЪ ове сгаране у безбѣдстзо, спокойство и безбрижность чрезЪ занатЪ или тргоЕИну > или землѢдЂлїе постави, на ма му доѣе разумна желя, да и свое любопытвтво и приА г ро-