Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ
заборавила, а по томѣ обичаваюѣи имЪ ее, ниіца друго не чини, него се само опоминѣ о ономЪ іца е пре знала. И изо шога слѣди, да како у, о човекЪ научи, то му се тако ласно и природно види , као да з сЪ нимЪ отЪ сложенія умнога света било. Но ово мудроьанѣ исто толико значи да з благи гпворапЪ словесну душу споссбну свакой мудрости создао; положіо з у ню благодѣтелно семе свакога знамя , кое само чека росу трудолюбія и теплоту вниманія да изникне, нарасти, протеста и плодЪ принесе. Све шаре и найфаинїе жилице у мрамору закопане сгпое, и чекаю само искусна каменосѣчца руку да каменЪ изсече, углади и оно іцо з у нѣму сакривено лежало у свой красоти нѢговой свету да предсшави и покаже. Но кои интересъ (помислишиѣе ко), може младога ученика ободрити и подкрепити, да у трудолюбномЪ вниманію кЪ науци сладость свою тражи? исти ПавелЪ Апосгполь нїе се нимало усумнїо Еллинскога Сшиховорца за сведока узегпи да смо родЪ божіи. А то почему другомЪ може бити, разве по мудрости и добродѣтели? БогЪ се премудри праведанЪ 'и добарЪ пари-