Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ
«ловесну душу БоГОмЪ уливени , МНОГИУіЪ мшдлЪн'ѢиЪ н $шражнѢніемЪ у совершенство доведены и чрезЪ придварителна предразсужденія нспокварени вкусѣ. ИзЪ овога ш,о смо довде рекли сл'Вдуе да во оЂе у чишаню еднога списанія дбарЪ вкусѣ и услажденіе да има, мора езикЪ на коему з то списаніе сасшаклѣно добро разумети : а ко жели сЪ добрнмЪ вкусомЪ іцо написаніи, мора всячески и неотложно ззикЪ на коему пише и све нЪгове Идіогпизме, то есть свойственне изговсре совершено у своей власти имати. Найлепша и найполезнія матерія неувеселпва пристойно, непривлачи сердце, и не возбуждава вниманіе ако речи нису я:не, согласно сложене и по пристойности разподожене. Найизбраніе речи безЪ лепога разположенія сувесу и непріятне. Кейма речи, коя неби била благопстребна; али з свака само у свомЪ приличномѣ месту лена; и дого/Ь ко ово не осеѣа, їоіце ніе до вкуса дошао. ІЦогодЪ ніе чисто и ясно неувеселява, а то неувеселява неможс придобиши сердце, у найлепшему періоду или стиху, некасе само една речь одузме; или непристойно положи, сва се лепота порушава и пріятность губи, у говореню неима чозекЪ довол-