Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ
еднако одузима, осшавше части остам оаегаЪ еднаке. Свако умно способство , какогодЪ и т'Влесно , чрезЪ дуго упражненіе и употребленіе оснажавасе ндолази у совершенство; по томѣ, колико внше душа свое внутренѢ чувствованіе лепоте и пріятности упражнява, толико * веѣма она у вкусу лепога , доброга и пріятнога расти и укреплявасе: за то списанія Оиирова и Виргиліева, Димосѳенова и Цицеронова, Цћйдаро-ва и Орашева, и последніи времена, у комѣ му драіо езыку нима подобни люди, коликосе веѣма познаю , толикосе више са сладостію чувствую и початую, У нима се лиди иска благородна простота, и висока, превозходна природа, кою никакова усилена Майсторія постигнути неби кадра била: просто реѣи; подобна ѳ сшварь прекрасномъ лицу безЪ балила и безЪ црвеннла. Аристотель и Ораціе даю намЂ остроумна и лепз правила списанія, и о тсме суда : но ови испги извздилнеу ова правила нзЪ списанія онихЬ, кои су пре ннхЪ тако Вислли; и кои, ннсу никаква друга правила икали, разве естественни, первообразна у