Српски пчелар

н>а“, а потом у стандардизацији свих метода, свију мишљења и уверења, у једно укалупљено мишљење, једну укалупљену методу, у једно уверење и једну једину кошницу. Тежња других увидела је потребу одабирања и адаптирања новога нашим потребама, нашим социјалним и економским приликама, нашем насељу, нашем поднебљу и нашој клими. Тежња истрајних пчелара очекивала је од вођства пчеларске организације предузимање одабирања новога и прилагођавању и адаптацији одабраног нашим приликама. У том очекивању да се прими и препоручи нашем народу оно што је заслужно емпиричке препоруке, оно што може издржати критику здравог разума, тежња стандаризовца свога „мишљења и уверења“, обученог у субјективно рухо свога ~знања и умења“ изјаснила се у својој књизи брошури са два нестандарнзована имена- „Напредно пчеларство или стандаризација пчеларства ради унапређења пчеларства у нашој домовини“ и „Стандаризација пчеларства за изједначење мишљења и уверења у пчеларству.“ 2 Размишљање по прочитању наслова ове књиге изазива питање: Зар се при захтеву изједначења мишљења и уверења и усталењу наметнутог „знања и умења“ у опште, стандаризовано, може напредовати?! У тој се брошури са два неизједначена смера и имена „на дуго и широко" препричава неизводљиво примање проповедникове кошнице за све наше климатске крајеве, природом и Богом неизједначене, како по почетку трајања и јачине пчелиње паше, тако и по неизједначеној клими, родности земље, флори, насељу, социјалним и економским приликама Међутим ни сам идејни проповедник оваквих „мишљења и уверења" није ни своја опажања и искуства изједначио и нормирао. Ако узмемо у помоћ Дарвинову теорију разумећемо га.... Разумећемо га, јер се у природи све мења, па и његово „знање и умење“. И наше се идеје непрестано мењају, еволирају. Ми смо са тим променама задовољни, јер се у том непрестаном мењању ствара наше културно напредовање. „Све се мења, све је променљнво, стална је само та промена“ одјекује Дарвинова теорија.

111 Све се мења; промениће се и мишљење са уверењем о некој стандаризацији напредовања пчеларске технике, јер не иде једна капа на све људске главе. Не иде,... јер има великих н малих глава.... Па и међу овима опет разноликих: Неке носе модне шешире, друге су вечито гологлаве са растресеном косом; треће немају ни целе шубаре, а већ фес скоро све одбацују. Проповеда се устаљење и изједначење мишљења и уверења у сзрху напредовања пчеларења у домовини. Проповеда

2) Курзив је наш